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　　信仰是什么？信仰是融于靈魂的血脈基因，是心中堅(jiān)守的精神高地，也是執(zhí)著篤行的內(nèi)在動(dòng)力。點(diǎn)燃信仰的火花，方能找準(zhǔn)人性良知、繃緊道德底線、謹(jǐn)守行為規(guī)范。

　　從“忠誠(chéng)印寸心，浩然充兩間”，到“不帶私心搞革命，一心一意為人民”，再到“一生只做一件事，我為祖國(guó)當(dāng)衛(wèi)士”，不同歷史時(shí)期，總有一大群信仰彌堅(jiān)者撐起國(guó)家的脊梁。為什么我們黨從幾十人的星星之火，可以起勢(shì)成為今天領(lǐng)航民族復(fù)興的執(zhí)政大黨？為什么中國(guó)能從四分五裂、滿目瘡痍的狀態(tài)，改天換地、驚世轉(zhuǎn)身贏得世界尊重？物質(zhì)力量的背后，是胸中的信仰起到了關(guān)鍵作用。

　　處在當(dāng)下這個(gè)大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的時(shí)代，信仰是一個(gè)不可回避的大問(wèn)題。透析我們的時(shí)代與社會(huì)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、進(jìn)步與落后、文明與愚昧，不斷交織、碰撞、磨合、斗爭(zhēng)。一邊是好干部、好黨員、最美人物支撐起天際線，一邊是金錢(qián)至上、功利主義、奢靡享樂(lè)等不良價(jià)值觀無(wú)情沖刷著社會(huì)底座，多棱折射、良莠雜陳的社會(huì)心靈圖譜，正是我們所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。

　　一些干部雖身居高位卻心中無(wú)敬畏、行為無(wú)底線，對(duì)民生疾苦視而不見(jiàn)。有的黨員不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神，“大師神術(shù)”“風(fēng)水占卜”讓他們迷失方位?！斑^(guò)期肉”“老賴”等市場(chǎng)失信問(wèn)題，明星涉毒、情感混亂之類的價(jià)值危機(jī)，敲打著社會(huì)的神經(jīng)，也丈量著我們社會(huì)與現(xiàn)代文明的距離。

　　“沒(méi)有信仰，就沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命?！币粋€(gè)人沒(méi)有信仰，會(huì)成為失去方向感的陀螺；一個(gè)國(guó)家沒(méi)有信仰，與一盤(pán)散沙無(wú)異。今天的中國(guó)，信仰的意義不是降低了，而是更高了，堅(jiān)守信仰的難度不是減弱了，而是增強(qiáng)了。我們比以往任何時(shí)候都更需要夯實(shí)信仰的支撐、增厚信仰的土壤、激發(fā)信仰的力量。

　　“自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之?！毙叛鐾瑯邮沁@樣，不能坐而論道、凌空蹈虛，而是需要在體悟踐行中慢慢建構(gòu)。談理想講信仰不難，難的是塑造崇高信仰，難的是堅(jiān)定地抱持信仰。細(xì)致打磨精神世界，讓清風(fēng)正氣潤(rùn)澤心靈，用崇高追求充實(shí)靈魂，信仰之花才會(huì)漸次開(kāi)放。

　　馬克思主義是“必修課”，學(xué)深悟透、真懂真信，補(bǔ)足精神之“鈣”，培育思想之源，以固牢信仰之根。理想信念教育是“家常飯”，引導(dǎo)人們明辨是非曲直，抵御思想滲透，以增強(qiáng)精神免疫力?？茖W(xué)精神、民主意識(shí)和法治信仰是“消毒劑”，讓真理的光芒普照人們的精神世界，以提高公眾觀察世界、認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力。

　　信仰的淬煉有賴人的內(nèi)心選擇和價(jià)值堅(jiān)守，也需要外界的催化和引導(dǎo)。外在約束必須加強(qiáng)，政治紀(jì)律、法律約束、制度籠子必須扎緊扎嚴(yán)，筑牢防線、劃清底線、樹(shù)起高壓線。崇高信仰、堅(jiān)定信念、核心價(jià)值，理應(yīng)貼近生活、融入實(shí)踐，與人們的心理相契合、情感相共鳴、利益相結(jié)合。少一些“大水漫灌”，多一些“細(xì)水滴灌”；少一些概念口號(hào)，多一些具體感化；少一些花拳繡腿，多一些求真務(wù)實(shí)。讓人們真切地感知信仰的力量，過(guò)有信仰的生活，引導(dǎo)人們自覺(jué)走向現(xiàn)代文明。

　　哲人有言：“生命，如果跟時(shí)代的崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起，你就會(huì)感到它永垂不朽。”信仰是支撐一個(gè)人對(duì)真善美不懈追求的力量源泉。精心涵養(yǎng)、融會(huì)貫通，一定可以在信仰的光輝下事有所成、功有所得。（徐貴相）