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“三嚴(yán)三實”關(guān)鍵是鍛造信仰
發(fā)表時間:2015-06-09   來源:解放日報

  黨風(fēng)問題關(guān)乎黨運國運,其重要性已成為中國社會的常識。十八大之后,習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)黨中央高調(diào)反腐,從嚴(yán)治黨,“八項規(guī)定”、群眾路線教育、整治“四風(fēng)”,一路“高舉高打”下來,漸漸打消了很多人整治黨風(fēng)只會是“一陣風(fēng)”的誤判。眼下的“三嚴(yán)三實”是整治黨風(fēng)的升級版,進(jìn)一步粉碎那些心存僥幸、蒙混過關(guān)者的如意算盤。從嚴(yán)治黨的動作不是一陣風(fēng),而是層層遞進(jìn),沒有“休止符”,也就是說,高壓、高調(diào)整治黨風(fēng)將是一種常態(tài)。

  要整治、凈化一個八千多萬黨員的超大型執(zhí)政黨,其難度之大,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出任何人的想象。為什么黨中央要下如此大的力氣和決心整治黨風(fēng)?這其中有一個重要的背景需要考慮:共產(chǎn)黨與其他一般的政黨不一樣,她是靠高遠(yuǎn)信仰和強大理念驅(qū)動的政黨,沒有理想信念、沒有信仰,那共產(chǎn)黨就不成為共產(chǎn)黨。這也并不是說,其他類型的政黨沒有理想與信念,而是說,很少有政黨像共產(chǎn)黨這樣強調(diào)信仰和信念。共產(chǎn)黨當(dāng)年正是靠這種強大的信仰、理念成就了她的堅不可摧,素有“共產(chǎn)黨人是用特殊材料煉成的”之說,共產(chǎn)黨如果沒有超強大的信仰、理想的驅(qū)動,不可能取得革命的成功。也正是這種內(nèi)在強大的力量,將共產(chǎn)黨推向了執(zhí)政位置。

  黨要管黨,從嚴(yán)治黨,這對于依靠信仰、理想驅(qū)動的共產(chǎn)黨來說,極為重要。但是,當(dāng)執(zhí)政黨面臨市場經(jīng)濟這個全新環(huán)境的考驗之時,此前一直堅挺的理想、信念還能不能巋然不動,屹立不倒?面對世俗欲望的誘惑,人性之惡會不會放縱?信念能不能戰(zhàn)勝貪欲?現(xiàn)實中,就有一些黨員把持不住,在功名利祿面前,在金錢與美色面前,經(jīng)不住誘惑,信仰、理想繳械了,于是就出現(xiàn)了一些辱沒共產(chǎn)黨清譽的敗類。一部分黨員的精神世界失守了,出現(xiàn)了信仰缺失、精神缺鈣、行為失范等問題。信仰是共產(chǎn)黨之魂,信仰缺失導(dǎo)致“失魂落魄”;精神缺鈣導(dǎo)致骨質(zhì)疏松;行為失范致使黨員的行為底線失守。腐敗是信仰、理想跌落的外在表現(xiàn),真正的內(nèi)因是黨員的理想信念。只有理想、信念強大堅實,腐敗才能根絕,才能治本。如何做到治本?從這次“三嚴(yán)三實”教育活動可以看出,中央采取的路徑是:將中國傳統(tǒng)文化里的修身傳統(tǒng)與革命時代的紅色傳統(tǒng)結(jié)合起來,也即是把儒家的修身的傳統(tǒng)和革命時期信仰驅(qū)動的傳統(tǒng)結(jié)合起來。而這兩個傳統(tǒng)在過去很多時候是斷掉的,現(xiàn)在是把它們以“三嚴(yán)三實”的形式接續(xù)起來。

  在革命時代,共產(chǎn)黨鍛造黨員的信仰、意志,離不開宣傳和儀式。在革命時期怎么做宣傳呢?宣傳從來不是一個獨立的活動,而是為理念和信仰服務(wù)的。要把理想、信念灌輸給每一個參與者,需要通過儀式化的活動來完成。通過這種儀式化的宣傳,理念、信仰內(nèi)化為黨員內(nèi)心的信念和律令。在革命時代,這種信仰、儀式、宣傳三位一體的宣傳模式是非常成功的。

  但是,這種三位一體的宣傳模式,對語境的依賴是甚為重要的。在一個相對封閉、價值結(jié)構(gòu)單一、世俗欲望不太強烈的語境中,這種宣傳模式的效果甚為顯著。一旦這種相對特殊的語境被打破,儀式化的宣傳就會面臨挑戰(zhàn)。中國的市場化改革,逐漸打破了上述宣傳語境,信仰、儀式、宣傳的三合一結(jié)構(gòu)被解構(gòu),各自都遭遇新環(huán)境的考驗,這也致使執(zhí)政黨的宣教效果不甚理想。

  當(dāng)今,面對全新的環(huán)境,執(zhí)政黨的理想、信念不僅要面對世俗欲望的全方位考驗,同時面臨多元價值觀的四面侵蝕。在這種情況下,僅靠說教式、程式化的宣傳,顯然無濟于事。如何在全面開放的條件下,重鑄黨魂?我們需要傳承信仰、儀式和宣傳三位一體的傳統(tǒng)。信仰的關(guān)鍵要解決“信”的問題。宣傳要解決“信服”的問題,儀式解決“信”的語境。其中,信仰最為關(guān)鍵。反腐能治標(biāo),重建信仰能治本。信仰問題不解決,宣傳就會停留于形式化的空轉(zhuǎn)。從這個意義上理解“三嚴(yán)三實”的從嚴(yán)治黨思想,可以給我們更多深刻的啟發(fā)。(張濤甫 復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院副院長、教授,西藏大學(xué)特聘教授)

責(zé)任編輯:張智萍
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