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　　任何一個畫廊，都必然要面對藝術(shù)家、藝術(shù)品和藝術(shù)市場，并始終在這三方面重復(fù)地進(jìn)入和突圍，這是畫廊生存的宿命。這三個對象，每天都在演繹各不相同的故事，然而，提供什么樣的藝術(shù)品，展示什么樣的藝術(shù)家，直面什么樣的藝術(shù)市場，卻不單單是畫廊必須思考、選擇的首要問題?！?/p>

　　書畫作品不同于其他人類生存必需的物質(zhì)消費(fèi)，它是從精神到精神的靈魂產(chǎn)品?？梢缘靡姡佬g(shù)通過色彩、線條、構(gòu)圖的視覺傳遞，直接干預(yù)、撥動人的心靈，它所釋放、提升和改變的，在人類審美快感的不同體驗(yàn)中，完善著一個民族的氣質(zhì)和精神面貌。當(dāng)科技的智慧以破解神秘而給人類創(chuàng)造物質(zhì)文明時，藝術(shù)則以既現(xiàn)實(shí)又超越的智慧，為人類創(chuàng)造著精神文明和新的神秘。從古至今，無論人們遭遇了多少不幸和苦難，藝術(shù)帶給人類的卻是永恒的精神樂園?！?/p>

　　當(dāng)作為一級藝術(shù)市場的畫廊面對整體社會的時候，不僅要考量藝術(shù)品，還要考量藝術(shù)家和藝術(shù)市場的現(xiàn)狀，面對傳統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長，觀照藝術(shù)的時代蛻變。畫廊常常還需要面對的是，社會上有相當(dāng)一部分人習(xí)慣了把基于職位、名氣甚至財富的社會等級，作為藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的終極價值判斷，特別是作為二級市場的藝術(shù)品拍賣業(yè)過早地粉墨登場甚至越俎代庖，一方面給藝術(shù)家?guī)砹俗髌帆@得市場認(rèn)可的喜悅、給收藏者帶來了在競拍中收獲心愛之物的滿足；另一方面也腐蝕著藝術(shù)家的精神歸宿。　

　　藝術(shù)應(yīng)該在躁動中實(shí)現(xiàn)洗禮。對于藝術(shù)家的創(chuàng)作活動來說，我更愿意把“躁動”理解為一個中性詞匯?？梢韵胂?，藝術(shù)的創(chuàng)作如果是在理智或矯情中開始并結(jié)束，那將是多么的悲哀。古今中外，多少矯揉造作的藝術(shù)作品，往往是一出生就宣告了死期。藝術(shù)家的生存狀態(tài)，永遠(yuǎn)離不開超前、期待、熱烈的情感躁動，它是藝術(shù)孕育中的母體情懷。趨炎附勢的作品，不可能真正成為后人學(xué)習(xí)的榜樣。但不可回避的是，我們的藝術(shù)正在遭遇市場溫柔的綁架以及市場躁動的猥褻?！?/p>

　　這種市場躁動所展示的，無不是以個人愛好、收藏、交流以及團(tuán)體需求和藝術(shù)品投資等多意向的選擇，逐漸演變?yōu)橐陨禐榻K極目的的投資行為。于是，投機(jī)便成為藝術(shù)市場的主旋律，而此起彼伏的和聲，則是各種行為誘發(fā)出來的內(nèi)心躁動，附體其間的，還是那個萬變不離其宗的利益最大化?！?/p>

　　在眼花繚亂、風(fēng)生水起的藝術(shù)市場上，眼見的膨脹、發(fā)展、壯大，呈現(xiàn)一種以藝術(shù)市場的異化為代價的繁榮。脫離一級市場的藝術(shù)品拍賣活動，把藝術(shù)市場大部分的注意力都吸引到自身上。于是，一會兒大談藝術(shù)收藏的空前活躍，一會兒哀訴跌入低谷，一會兒又是專家們撥云開霧，引導(dǎo)人們看到回暖及復(fù)蘇，如此這般均以良好的愿望，把虛幻的色彩涂在與日俱增的文化產(chǎn)業(yè)上，甚至為了實(shí)現(xiàn)利益的最大化，選擇了不擇手段?！?/p>

　　當(dāng)藝術(shù)市場的投資和利益一再被放大的時候，市場的躁動便不斷蔓延并影響藝術(shù)家的創(chuàng)作狀態(tài)。于是，藝術(shù)家的創(chuàng)作沖動，也在藝術(shù)市場利益的躁動中被異化。面對利益，藝術(shù)家在低頭，藝術(shù)品在低頭，藝術(shù)市場在低頭。題材重復(fù)、構(gòu)圖重復(fù)的藝術(shù)品泛濫成災(zāi)，急功近利引發(fā)的獵奇尋怪、旁門左道迭出不止。一流書畫家提供著三流作品，三流抑或不入流的書畫家，則以超強(qiáng)的畫外功夫坐上船頭，習(xí)慣性的從眾心理烘托出一個市場怪胎。商業(yè)氣息無孔不入，使藝術(shù)家原生態(tài)的創(chuàng)作，一再困擾于不斷發(fā)生的不確定中，原有的創(chuàng)作靈感也在利益的誘惑中變質(zhì)。越來越多的作品讓藝術(shù)蒙羞，越來越多的人誤入歧途卻不知懺悔，一些真正的藝術(shù)家在藝術(shù)界被遺忘或被忽視?！?/p>

　　當(dāng)藝術(shù)市場的躁動，轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)家的躁動時，藝術(shù)品的藝術(shù)性和創(chuàng)造性一再被稀釋。經(jīng)典作品，則從越來越少到幾乎歸零。不出大師的年代，難道我們可以說，個人的成功是有限的，藝術(shù)界需要的是整體繁榮？幾十年來，一會兒是發(fā)現(xiàn)新大陸的欣喜若狂，一會兒又是幾番努力后發(fā)現(xiàn)是拾人牙慧的垂頭喪氣，一次又一次在創(chuàng)作上偽裝的激情和沖動，導(dǎo)致一批又一批的平庸之作面世并流向市場。最終，那些以暗戀、自戀、苦戀做藥引子付出的勞動會變成無人理睬的藝術(shù)垃圾，但一些藝術(shù)家卻徜徉在自我毀滅的快樂之中，自是令人唏噓不已?！?/p>

　　只有藝術(shù)家用心的藝術(shù)創(chuàng)造，才能粉碎藝術(shù)市場上別有用心的交易。作為人類智慧結(jié)晶的藝術(shù)，無論被渲染得多么高深玄妙，其實(shí)它和人的關(guān)系，最根本的還是獲取美的享受和洗禮。在這個乏有藝術(shù)大師出現(xiàn)的年代，不得不說，藝術(shù)家欠了藝術(shù)愛好者一個解釋；收藏家欠了社會一個解釋；藝術(shù)市場欠了藝術(shù)一個解釋；敢于指鹿為馬的鑒定家，欠了良心一個解釋?！?/p>

　　當(dāng)美的事物出現(xiàn)分裂，更需要人用懷疑的目光來審視，反思以靠近藝術(shù)真相。學(xué)會比較，學(xué)會選擇，業(yè)內(nèi)業(yè)外才能共同完成藝術(shù)的洗禮。相信，走過來自躁動的洗禮，藝術(shù)、藝術(shù)家和藝術(shù)市場當(dāng)會返璞歸真。（劉建偉）