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　　針對(duì)挑動(dòng)公眾神經(jīng)的霧霾天氣,社會(huì)上不同領(lǐng)域和不同部門都有不同層面的表達(dá)手段。22個(gè)藝術(shù)家近日自發(fā)戴著口罩、手拿明信片,到天壇祈年殿前做了一場(chǎng)抵抗霧霾的行為藝術(shù),旨在呼吁社會(huì)關(guān)注環(huán)境問題。值得關(guān)注的是,藝術(shù)活動(dòng)背后潛在的信號(hào)是,藝術(shù)與社會(huì)互動(dòng)的需求越來越明顯。

　　網(wǎng)絡(luò)上對(duì)于此次藝術(shù)家天壇行為事件熱議的聲音大致有三種:第一種是藝術(shù)家關(guān)注當(dāng)下現(xiàn)實(shí)問題的體現(xiàn),認(rèn)為介入才是當(dāng)代藝術(shù)最本質(zhì)的社會(huì)屬性。第二種是藝術(shù)家集體創(chuàng)造力枯竭,表達(dá)的行為方式過于簡單和粗暴,沒有新意,更多的是一場(chǎng)“秀”。但是參與該次行為藝術(shù)的藝術(shù)家沈敬東在隨后接受媒體采訪時(shí)表示,不是作秀,而是對(duì)“當(dāng)前事件的反應(yīng)”。第三種是行為藝術(shù)的表達(dá)空間和方法的尺度在哪里?比如天壇行為藝術(shù)中,如果是藝術(shù)事件,那么表達(dá)的方法是不是更需要有想象力,選擇的地點(diǎn)和方式是不是更加藝術(shù)觀念化?

　　藝術(shù)家另類的表達(dá)方式與社會(huì)公眾所能接受到的信息之間的距離有多大?這便是解讀天壇藝術(shù)家集體祈福行為的觀念認(rèn)知維度所在。一方面如果單向度地消解藝術(shù)家關(guān)于公共問題的思考,顯然是不可取的;另一方面關(guān)于藝術(shù)觀念介入社會(huì)的表達(dá),則更需要在更開放的社會(huì)環(huán)境下解讀。

　　有表達(dá)行為就有訴求群體的信息承載,問題是如何讓藝術(shù)家的工作與社會(huì)信息更加匹配,這也一直是行為藝術(shù)和觀念表達(dá)所棘手的問題。中國當(dāng)代藝術(shù)觀念化表達(dá)已經(jīng)進(jìn)行30年了,在越來越多的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題面前,藝術(shù)家所借助的空間也不再是傳統(tǒng)意義上的空間,比如畫廊、美術(shù)館,更多的則是公共空間,因此當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域如何構(gòu)建一個(gè)與社會(huì)有效的、互動(dòng)的公眾認(rèn)知度和訴求,實(shí)際上是文化創(chuàng)新社會(huì)運(yùn)行方式所面臨的新挑戰(zhàn),而不應(yīng)該只是簡單地歸納為意識(shí)形態(tài)問題。(陳曉峰)