城市化進(jìn)程加快，久居城市的現(xiàn)代人心理空間日益收縮，更多城里人迫切希望通過(guò)外出旅行的方式，調(diào)劑“城市病”和“快餐式”的生活節(jié)奏。對(duì)接“城里人”這一特定消費(fèi)群體，鄉(xiāng)村成為首選。應(yīng)該說(shuō)但凡以鄉(xiāng)村旅游為主題的景點(diǎn)，都具有良好的生態(tài)環(huán)境。盡管各地地域文化多有差異，但在我看來(lái)，多數(shù)鄉(xiāng)村旅游都是下列模式：住宿餐飲酒店式、農(nóng)業(yè)景觀園林式、民俗文化陳列式、農(nóng)事體驗(yàn)單一固定式。說(shuō)好的鄉(xiāng)村呢？無(wú)論是城市特征過(guò)“深”，還是文化內(nèi)涵太“淺”，成熟的鄉(xiāng)村游卻越來(lái)越無(wú)法讓前來(lái)的游客們接納，結(jié)局往往是“乘興而來(lái)，敗興而歸”。
哲人曰：所有的創(chuàng)新最終都是對(duì)人性的探索。要使鄉(xiāng)村旅游在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就必須有能觸動(dòng)人心靈的旅游產(chǎn)品。
現(xiàn)代人把風(fēng)景掛在墻上，養(yǎng)在缸中，存在手機(jī)里。當(dāng)他們前赴后繼奔向心中的世外桃源，鄉(xiāng)村就要給他們展現(xiàn)山水田園的原生態(tài)，規(guī)避城市建設(shè)模式，努力減少城市符號(hào)。保留最原始的自然生態(tài)環(huán)境：原始山水、古村古居、古橋古樹(shù)。生活條件的改善并不是破壞環(huán)境的反面。原始的自然景觀、傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格同樣不代表落后：窯洞里冬暖夏涼，擁有石榴樹(shù)金魚(yú)缸的四合院最讓人神往，傣家的吊腳樓能傳出最動(dòng)聽(tīng)的葫蘆絲聲。
沒(méi)了有了泥土清香，沒(méi)有了白墻黑瓦的鄉(xiāng)村是另一座城市，它遠(yuǎn)不及一棵老樹(shù)、一段矮墻來(lái)得刻骨銘心。一個(gè)沉默于山野之間的小山村，光光的石板路、棵棵參天古樹(shù)將一座座土坯石砌的民居，彎彎折折的勾連在一起，再現(xiàn)了童年往事及往日生活場(chǎng)景。石條圍砌的井臺(tái)仍然延續(xù)著那個(gè)家家挑水吃的場(chǎng)景，素土夯實(shí)的場(chǎng)院依舊訴說(shuō)著曬麥打場(chǎng)時(shí)酷熱難當(dāng)、麥秸飛揚(yáng)的往日滄桑…一場(chǎng)老電影、一盤(pán)地瓜炒豆、一串巧餅、采艾吃粽…在融入了創(chuàng)新元素的同時(shí)，又再現(xiàn)了往日生活場(chǎng)景；踏青、放風(fēng)箏、登山祈福、唱大戲、迎灶神、貼春聯(lián)、過(guò)大年…在身心愉悅的同時(shí)，又飽蘸俗塵煙火，也得以讓發(fā)源在農(nóng)村的傳統(tǒng)文化能和發(fā)源在現(xiàn)代城市文明交相輝映。
城市文明中所欠缺的野趣，需要鄉(xiāng)村來(lái)給養(yǎng)。
游客走入鄉(xiāng)間，不僅可以觀光游覽、吃農(nóng)家飯，還可以體驗(yàn)果蔬采摘、農(nóng)事農(nóng)耕。在欣賞鄉(xiāng)村美景的同時(shí)，有事可做、有樂(lè)可找。通過(guò)種養(yǎng)、收獲、加工，參與生產(chǎn)過(guò)程、獲得田間精耕細(xì)作樂(lè)趣和收獲成果的享受。
抬頭要看得見(jiàn)山、低頭要看得見(jiàn)水、腳下是童年的路、心頭是思鄉(xiāng)的情，手心握住的是當(dāng)下的生活。鄉(xiāng)村，見(jiàn)證了歲月輪回、承載著記憶，也傳承著農(nóng)耕文明衍生出的傳統(tǒng)文化，這才是鄉(xiāng)村旅游擁有恒久魅力和永久活力的獨(dú)特之處！(青島 譚永強(qiáng))
