紀(jì)錄片《千年包公》觀感系列三
古城廬州，今之合肥，洗盡歲月鉛華，還原于今人眼前的，是那古樸敦厚的城墻和平實厚重的文化遺存。在這里，關(guān)于包公，有著諸多婦孺皆知的故事與傳說，在人們心里，他已不只是現(xiàn)代意義上的普通公務(wù)員，即便是一名高官，也已褪盡其應(yīng)有的平凡之色，而是集眾多期盼與理想的化身，成了穿越千年的精神寄托。這，便是包公，百姓心中的一尊神靈。
世上的神，都是人們按照自己的意愿去塑造的。而對于包公這樣神一般的人物，卻有著與其后來種種傳奇相呼應(yīng)的成長基礎(chǔ)，這就是家風(fēng)。這是包公之所以成為包公所特有的家風(fēng)傳承。
好的家風(fēng)，可鍛造清風(fēng)般的品格。現(xiàn)代人對于家風(fēng)的認(rèn)識可能有所弱化，但這種環(huán)境的影響是客觀的，甚至于是決定性的。好的家風(fēng)，不一定要求都是書香世家，但對于傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)價值觀的傳承則是共通的，即便是一個沒有接受過高等教育的農(nóng)民，也一定知道廉明乃為官之本、仁孝乃百善之先。冰凍三尺，非一日之寒。《千年包公》呈現(xiàn)給我們的，是一個有著良好家風(fēng)傳承的青年才俊，從包拯自幼“挺然若成人，不為狎戲”的成長經(jīng)歷中不難看出，包公自覺修身、嚴(yán)于律己的品格由來已久。
管窺見豹，一葉知秋。包公的青少年受家庭環(huán)境的影響非常明顯，從他像個小大人似的拒赴富人宴即可略見一斑。那時，他寄住在一處僧舍，每天上學(xué)都要從一戶富人家門前經(jīng)過?；蛟S是出于對包公勤學(xué)聰慧的喜愛，更或者是對青年學(xué)子的關(guān)心，富人發(fā)出邀請，宴請包公和一位李姓同學(xué)。這在一般人眼里，無疑是很受用的待遇，李同學(xué)就表現(xiàn)得很興奮，樂滋滋地意欲相邀前行。但包公卻不為所動，只是默默地寫他的文章、看他的書?？茨抢钔瑢W(xué)一臉失望和不解，包公平靜地說，我們今天發(fā)奮讀書，就要想到他日考取功名做官之時，今天接受了富人宴請，他日為官鄉(xiāng)里又怎么和他們打交道呢？
這種自小就表現(xiàn)出的成熟與謹(jǐn)廉之風(fēng)，與他一貫所受的家庭教育密不可分。包公的父親包令儀就是一位政府官員，在包公很小時就告誡他，唯有勤奮讀書才能報效國家，唯有做到忠孝廉才是治心之本、為官之道。如果說忠、廉之追求，體現(xiàn)了仕途上的人生目標(biāo)，而對于孝，則完全局限于一家之隅。縱觀包公的一生，孝的本色與對于忠、廉的追求一脈相承，他把對母親的愛與尊重，和他日后為官時對百姓的關(guān)心厚愛融為了一體，視百姓為親人，待百姓如父母。正是這種仁愛之心常存，才使他自覺做到清心、愛民、廉潔、忠義，才顯得自然而然、發(fā)自內(nèi)心，并能夠一以貫之。
包公的孝行，不只是簡單意義上的善待雙親，用今人標(biāo)準(zhǔn)而論，則是以犧牲巨大的政治生命為代價。母親不愿隨他去外地任職，他便毅然辭官，這一辭就是10年，歐陽修贊嘆其“少有孝行，聞于鄉(xiāng)里”。于今人的啟迪作用在于，在家孝順父母、品行端正，必然家風(fēng)正、行為端，長此以往，必定有助于塑造清正廉明之政治品格。
“清心為治本，直道是身謀?！薄扒逍摹笔菍Φ赖碌囊?，“直道”則是為官為政的哲學(xué)，包公做到兩者的完美結(jié)合。將鏡頭前移，我們能夠看到他受到父親包令儀從政生涯的耳濡目染，從小就懂得報效國家的人生大義。往后，便是與恩師劉筠的相互支持與共勉。這些外在的因素，對于包公精神品格的形成至關(guān)重要，而其自身的人格魅力更是后人應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒之處。
包公身已遠去，而其精神已經(jīng)深深地烙在了江淮大地乃至中國人的心中。不只是他的故鄉(xiāng)小包村的村民感到這份榮光，我們豈能不感同身受這份閃耀的歷史文明呢？在感喟憑吊懷念尊崇等多種情感的交叉之中，我們享受到亙古不變的精神饋贈，那就是從千年之外拂面而來的一股清風(fēng)。這股清風(fēng)，便是出于純正家風(fēng)所造就的清心直道品格，其價值歷久彌新。
