心靈雞湯，早先起源于美國同名的勵志叢書，傳入中國后，開始在《讀者文摘》里以美文的方式流傳。借著通訊手段的快速發(fā)展，微信、微博等成了熬煮這道雞湯的大砂鍋，炮制著美味，在朋友圈里，雞湯文是一大熱門，“X個足以警醒你一生的故事”、“看了這篇，我淚流滿面”、“超過X萬人點(diǎn)擊的感人視頻”，大有“沒有讀過雞湯文就不足以談人生”的趨勢。
流行初期，我也很好奇，這一碗雞湯，是如何進(jìn)補(bǔ)我們心靈的？究竟是怎樣的心靈要來用這種醇汁厚味去填補(bǔ)？小我作祟，也曾私下悄悄丈量了一下自己的靈魂，是否也需要進(jìn)補(bǔ)這些營養(yǎng)，才能重新鮮活而透亮。于是，我也自備小勺，蹲在鍋旁，與甘之若飴的人們一起，去湊一湊這靈魂盛宴的熱鬧。
品咂過后，我承認(rèn)，那些富有哲理的故事，充滿的都是大家所需求的“正能量”?？勺x的多了，卻發(fā)現(xiàn)，這些能量美文，與其說是雞湯，不如說是一針雞血，或能讓人瞬間亢奮、雄心壯志、蠢蠢欲動；或能勸人放下仇恨、擦干眼淚、棄惡從善。不過，當(dāng)我們關(guān)閉網(wǎng)頁、退出微信，面對真實(shí)生活的時(shí)候，卻沮喪地發(fā)現(xiàn)，自己改變生活的能力依然那么有限，這一針強(qiáng)心劑的有效期，竟然如此之短！在業(yè)已形成的思維定勢、習(xí)慣模式面前，自己仍舊是那樣的無助與無力。
這是怎么了？是我們的靈魂太過匱乏，以至于雞湯的營養(yǎng)都無法滿足嗎？還是這種心靈補(bǔ)救法，本就存在問題？
我想，追究單方面的原因，總會有所偏頗，若從內(nèi)外因關(guān)系方面解讀，可能更為客觀。
首先，作為內(nèi)因，對心靈雞湯有所需求的人們，可能在生活的某個方面陷入困頓之境，他們渴望被引導(dǎo)、被指正，渴望在最短的時(shí)間內(nèi)，達(dá)到最佳的效果。此時(shí)，“心靈雞湯”這種說法，吸引了大家。
國人的思維中，“進(jìn)補(bǔ)”是一個非常重要的養(yǎng)生概念。是雞湯，就該是有營養(yǎng)的吧？！多喝兩口，或許問題就可以迎刃而解了。同時(shí)，這些文章的內(nèi)容，也確確實(shí)實(shí)與我們內(nèi)心的訴求有著某種契合，從表面看，真的是說到我們心坎兒里了，于是乎，大家開始?xì)g欣雀躍、奔走相告：快來看，我找到了一味靈丹妙藥，一劑濟(jì)世良方。
然而，殊不知，在中醫(yī)的理論中，講究“以通為補(bǔ)”。這種“補(bǔ)”，是需要我們首先要面對自己，認(rèn)識自己，接納自己，找出自己的障礙所在，并一點(diǎn)點(diǎn)、一步步去改善、去疏通。這是一個腳踏實(shí)地的實(shí)踐過程，也是一個在相對時(shí)間長度中逐步完成的過程，需要橫向疏通與縱向深入并行擴(kuò)展，從而在自然狀態(tài)下釋放障礙，完成修復(fù)、補(bǔ)充與提升。
因此，可以說“以通為補(bǔ)”是以內(nèi)在探求為主，而不是單方面強(qiáng)調(diào)“營養(yǎng)品”的補(bǔ)充作用。所以，當(dāng)人們依賴并沉迷于“心靈雞湯”中時(shí)，也就忘記了自我是主觀能動的，若沒有腳踏實(shí)地的磨練，那些形而上的精神食糧，也就無法完成在行為實(shí)踐中的落地。
其次，再來看看“心靈雞湯”本身。它們往往通過一些小故事，用充滿知識、智慧和感情的話語，讓人有所感悟。
這本沒有錯誤。
然而，世界觀是需要與方法論相結(jié)合，落實(shí)到實(shí)踐中，才能達(dá)到最佳效果的。大家都知道，認(rèn)識問題的邏輯思維過程：是什么，為什么，怎么辦?？蛇@些能量美文，真正涉及“怎么辦”的內(nèi)容，則相對抽象與概括。因此，出現(xiàn)了道理講了一大堆，可到生活中，卻不知該如何下手的情況。那些“心靈雞湯”的文章，在網(wǎng)絡(luò)中被傳來傳去，獲得認(rèn)同容易，可真正落實(shí)到生活中，就很難了?！半u湯”們也就逐漸演化為人浮于事，事浮于皮，最終只是收獲了幾個“贊”而已。所以，如果能將這些善念良語，與實(shí)踐結(jié)合起來，提供一些具體的方法，方便在生活中踐行，那么，這些形而上的“心靈雞湯”，才會更加接地氣兒。
我們說，中庸之道，既不偏聽偏信，也不厚此薄彼，一切盡在一個“度”的把握上。對于“心靈雞湯”的解讀，不也應(yīng)該如此嗎？我想，書寫“心靈雞湯”的人，他們的出發(fā)點(diǎn)是宣揚(yáng)善念，傳播愛心；而需求“心靈雞湯”的人，也是想改變自我，完善自我。只是這二者，若都能多多切入實(shí)踐，才能將這種善念發(fā)揮到極致，畢竟，我們的目的除了理解愛之外，更是要成為愛本身。
