圖片來(lái)自以色列最大及歷史最悠久的連鎖書(shū)店─Steimatzky Books
又到世界讀書(shū)日。屈指算來(lái)，今年是“兩滿貫”——第20個(gè)世界讀書(shū)日。1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織向全世界發(fā)出了“走向閱讀社會(huì)”的號(hào)召：社會(huì)成員人人讀書(shū)，讓讀書(shū)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡牟糠帧?995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布4月23日為“世界讀書(shū)日”，致力于向全世界推廣閱讀、出版和對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。
你讀書(shū)嗎？這是一個(gè)很奇怪的問(wèn)題。其實(shí)每個(gè)人都讀過(guò)書(shū)，也一直在讀書(shū)，因?yàn)槲覀兲幵谝粋€(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)里，每個(gè)人都上過(guò)學(xué)，我國(guó)的九年義務(wù)制教育的普及率近乎百分百，充分保證了每一個(gè)孩子有讀書(shū)受教育的機(jī)會(huì)，而且為了就業(yè)、科研，絕大多數(shù)人走進(jìn)象牙之塔深造，還得讀更專業(yè)的書(shū)。
你現(xiàn)在讀書(shū)嗎？這當(dāng)然是針對(duì)走出學(xué)校、走向社會(huì)的人而言?？梢哉f(shuō)，自從手機(jī)普及以來(lái)，有很多人不讀“書(shū)”了。也就是說(shuō)，大家在上網(wǎng)、玩手機(jī)。當(dāng)然，上網(wǎng)、玩手機(jī)未必不讀書(shū)，只是讀的不是紙質(zhì)的書(shū)，而是電子的書(shū)。從廣義的角度講，只要在閱讀，就是在讀書(shū)，唯一不同的是，讀書(shū)的方式和工具變了，那種倚在沙發(fā)或枕邊一頁(yè)頁(yè)恬淡翻書(shū)的滋味和情趣，被不斷的刷屏取而代之了。
這當(dāng)然不是壞事，畢竟，人們的瀏覽更快了，選擇更多了，視野更寬了。但是嚴(yán)格地說(shuō)，就讀書(shū)的內(nèi)涵而言，時(shí)下有這樣三種現(xiàn)象，或者說(shuō)三個(gè)人群：有的人是在看段子，看新聞，玩游戲，已經(jīng)不讀書(shū)了；有的人還是在讀書(shū)，但是讀死書(shū)，從書(shū)本上照抄照搬，不懂融會(huì)貫通；有的人就是亂讀書(shū)，不分良莠，不拘好壞，甚至?？磯臅?shū)，比如誨淫誨盜的書(shū)。
那么，上述這三種現(xiàn)象又蘊(yùn)含什么問(wèn)題呢？
之一：不讀書(shū)，書(shū)到用時(shí)方恨少。說(shuō)實(shí)話，有的人因?yàn)榫土藰I(yè)，或者說(shuō)定了型，成了家，囿于心情、前途，覺(jué)得讀書(shū)無(wú)用，不能改變命運(yùn)，于是安于現(xiàn)狀，就不讀書(shū)或少讀書(shū)了。不讀書(shū)當(dāng)然省心，但是面對(duì)社會(huì)變革、潮流革命，比如網(wǎng)上支付，比如嘀嘀打車，比如乘飛機(jī)不知艙門不能亂動(dòng)等，處處受制，出了笑話，甚至懵懵懂懂就被罰款。到了這會(huì)兒，就明顯感到書(shū)到用時(shí)方恨少了。
前一陣子，媒體批評(píng)過(guò)度教育，有人就覺(jué)得如果不從事專業(yè)研究和特殊工作，語(yǔ)文會(huì)認(rèn)字，算數(shù)會(huì)四則運(yùn)算就夠了。這看起來(lái)似乎有點(diǎn)道理，其實(shí)當(dāng)然似是而非。且不說(shuō)現(xiàn)在的現(xiàn)代化生產(chǎn)需要高技能的工人，即便做生意，有知識(shí)和沒(méi)知識(shí)，知識(shí)多和知識(shí)少，也是不能同日而語(yǔ)的。即以收破爛而言，有的不過(guò)是招搖于鬧市的販夫走卒，有的卻能成為富甲一方的集團(tuán)大亨。這其中，和讀書(shū)，和靈氣，都息息相關(guān)，沒(méi)有哪個(gè)人，會(huì)因?yàn)椴蛔x書(shū)而成為智者。我就聽(tīng)過(guò)一位擺攤的小販悔道，如果多讀些書(shū)，何至于受這份累？
之二：死讀書(shū)，書(shū)到用時(shí)方恨死。什么是書(shū)到用時(shí)方恨“死”？就是說(shuō)由于教育方法學(xué)習(xí)方法不對(duì)頭，從書(shū)本上學(xué)到的知識(shí)大多是死的，或離實(shí)際太遠(yuǎn)，或根本就沒(méi)有用處。比如教育程式化，讀書(shū)教條化。應(yīng)試教育最常用的方式就是要求學(xué)生死記硬背，而我們的考試呢，往往就是對(duì)這記性的檢驗(yàn)：不考你的理解程度如何，而是考你到底記住了多少，甚至考一些犄角旮旯無(wú)關(guān)宏旨比如名人生卒年月等無(wú)用或者一搜一查即知的小知識(shí)。
死記硬背并非一概不需要。譬如背點(diǎn)唐詩(shī)，就有“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的說(shuō)法。這個(gè)熟讀，就有“死記硬背”的成分，當(dāng)然理解了更好；而有些書(shū)本的定義、定律、公理、公式之類，大概除了死記硬背之外，別無(wú)良策。但是，死記硬背也只限于死的知識(shí)，倘對(duì)活的知識(shí)也如此，便是無(wú)益有害的了。時(shí)下有一個(gè)人們普遍認(rèn)可的事實(shí)，即應(yīng)試教育塑造的學(xué)生，贏在了起跑線，但卻因?yàn)閯?chuàng)造能力差，輸在了終點(diǎn)線。可見(jiàn)，在一個(gè)創(chuàng)新社會(huì)，不僅需要改變我們的教育方式，更要改變我們的讀書(shū)方法。
之三：亂讀書(shū)，學(xué)而不思會(huì)迷茫。有些人也讀書(shū)，但是讀書(shū)比較亂。讀書(shū)亂也不要緊，關(guān)鍵要善于分辨，學(xué)會(huì)思考。書(shū)有好壞之分，好書(shū)開(kāi)卷有益，壞書(shū)毀人不倦，所以子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。讀書(shū)而不思考，就會(huì)陷入迷茫，比如本本主義，教條思想；而如果一味空想而不去學(xué)習(xí)和鉆研，則猶如沙上建塔，一無(wú)所得。從這個(gè)意義上說(shuō)，不讀書(shū)則不能長(zhǎng)智，盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。
其實(shí)，讀書(shū)不可以亂，但可以雜。應(yīng)該既精讀，又雜讀。比如對(duì)于經(jīng)典、名著與專業(yè)的書(shū)，要全讀和精讀，精讀使人智，不易為人惑；對(duì)于社會(huì)百科，也要廣泛涉獵，博覽群書(shū)，雜讀讓人博，見(jiàn)多視就廣。我在大學(xué)的時(shí)候，因?yàn)榕d趣在評(píng)論，所以當(dāng)時(shí)工人日?qǐng)?bào)的?？呒?jí)編輯張?zhí)烊艟徒ㄗh我讀多史書(shū)讀雜書(shū)，比如史記、資治通鑒以及笑林廣記、明清筆記小說(shuō)等。幾十年的感受，深切體味精讀書(shū)啟人茅塞，雜讀書(shū)廣人學(xué)識(shí)，受益匪淺。
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！笨梢钥隙?，閱讀對(duì)人成長(zhǎng)的影響是巨大的，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，命運(yùn)眷顧有準(zhǔn)備的人，知識(shí)可以改變命運(yùn)，一本好書(shū)往往能影響甚至改變?nèi)说囊簧?。而從另一種意義上說(shuō)，多一個(gè)圖書(shū)館就少一座監(jiān)獄，多一個(gè)讀書(shū)的人，就少一個(gè)文盲，少一個(gè)可能渾渾噩噩就違法的人。
即使不是為了改變命運(yùn)，那么至少為了興趣，為了博聞，為了見(jiàn)識(shí)，讀書(shū)吧，哪怕每天只讀半小時(shí)。信息時(shí)代，書(shū)中自有黃金屋、比如炒股，自有顏如玉，比如氣質(zhì)，何樂(lè)而不“讀”呢。當(dāng)此之時(shí)，重溫一下世界讀書(shū)日的主旨宣言：“希望散居在全球各地的人們，無(wú)論你是年老還是年輕，無(wú)論你是貧窮還是富有，無(wú)論你是患病還是健康，都能享受閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣，都能尊重和感謝為人類文明作出巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、文化、科學(xué)思想大師們，都能保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)?！?/p>
