“三實”，既是對一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際這一思想路線的拓展和深化，也是對求真務(wù)實、注重實效、實干興邦這一工作方法的繼承和發(fā)展。中國一步步從苦難走向輝煌，從落后挨打走向繁榮昌盛，靠的就是一批又一批、一代又一代老實做人、實干創(chuàng)業(yè)的共產(chǎn)黨人兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻(xiàn)。
第一，謀事要實，就是要從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不因循守舊。我們常講，“謀定而后動”“思路決定出路”，說的都是謀劃的重要性。干成一件事，不僅要預(yù)先謀劃，更要謀到實處。從調(diào)研看，有些干部對本地區(qū)本部門的客觀情況若明若暗，盲目決策；有的違背科學(xué)精神，熱衷于提口號，搞“面子工程”；有的不研究具體問題，部署工作照搬照套，沒有針對性；有的不能把握事物客觀發(fā)展趨勢，缺乏戰(zhàn)略眼光和開拓精神。上述表現(xiàn)都脫離了實際，背離了謀事的正確出發(fā)點(diǎn)。應(yīng)該說，絕大部分領(lǐng)導(dǎo)干部都是想為老百姓實實在在做些事的，但在做的過程中，不能想當(dāng)然、圖省事、淺嘗輒止，更不能坐而論道、霧里看花、情況不明膽子大。這里，我和大家共同回憶一下王昭同志的事跡。1961年，當(dāng)時青海農(nóng)區(qū)刮浮夸風(fēng)，搞高指標(biāo)、高征購，牧區(qū)大搞“一步登天”的人民公社，盲目開墾草原，農(nóng)牧區(qū)出現(xiàn)“人瘦、地瘦、牲口瘦”的荒蕪局面。王昭一到省長任上，就深入調(diào)研，提出首要工作是讓老百姓吃飽飯、不鬧饑荒。在中央和省委支持下，他請求兄弟省調(diào)撥一批救濟(jì)糧，又請求部隊汽車團(tuán)把糧食搶運(yùn)到農(nóng)牧民家。接著，他又提出鼓勵農(nóng)民墾種荒地、多種多收的政策，極大調(diào)動了群眾積極性。1962年，農(nóng)牧民就基本上有了口糧。在農(nóng)牧業(yè)基本得到恢復(fù)和初步發(fā)展后，他又從實際出發(fā)，提出了開發(fā)利用祁連山、昆侖山、柴達(dá)木的礦產(chǎn)資源，盡快修筑青藏鐵路等事關(guān)青海長遠(yuǎn)發(fā)展的考慮。王昭這種謀實情務(wù)實事的精神受到廣泛贊譽(yù)，影響深遠(yuǎn)。改革開放以來，歷屆省委立足青海省情，先后提出了一些正確的發(fā)展戰(zhàn)略。如，我們正在實施的“奮力打造‘三區(qū)’、全面建設(shè)小康”戰(zhàn)略任務(wù)，就是在深謀遠(yuǎn)慮下形成的，凸顯了青海比較優(yōu)勢，體現(xiàn)了目標(biāo)與路徑、當(dāng)前與今后的結(jié)合，符合省情實際，有著長遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。有道是：“涉淺水者見魚蝦，入深水者見蛟龍?！备骷夘I(lǐng)導(dǎo)干部要把中國特色社會主義在青海堅持好拓展好，就必須順應(yīng)世界發(fā)展大勢，立足青海的特殊省情，把握在全國大局中的方位，從發(fā)展的階段性特征出發(fā)，堅持求真務(wù)實，注重解決問題，以生態(tài)保護(hù)優(yōu)先理念協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，使各項工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性，努力把青海建設(shè)得更加和諧美麗。
第二，創(chuàng)業(yè)要實，就是要把為民造福作為根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，腳踏實地、真抓實干，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民和歷史檢驗的業(yè)績。鄧小平指出，世界上的事情都是人干出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有。我們黨在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中，把一幅幅藍(lán)圖變成現(xiàn)實，靠的就是實干的優(yōu)良作風(fēng)。從調(diào)研看，一些干部說得多、做得少，喊得響、行動弱；有的是原則領(lǐng)導(dǎo)，大而化之，當(dāng)“甩手掌柜”；有的對工作只管部署，不抓落實，不求實效。中華民族歷來崇尚實干。東漢末期的政論家荀悅在所著的《申鑒》中講了“四不”，即“不受虛言、不聽浮術(shù)、不采華名、不興偽事”，說的就是干事創(chuàng)業(yè)應(yīng)有的態(tài)度和作風(fēng)。十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“空談?wù)`國、實干興邦”。面對中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持“實”字當(dāng)頭、“干”字為先，在實干中解決問題、贏得進(jìn)步。我省不少干部都知道尕布龍同志。1992年，尕布龍從領(lǐng)導(dǎo)崗位退下來后，組織上讓他擔(dān)任西寧南北兩山綠化的常務(wù)副總指揮。從此，他又把全部心血獻(xiàn)給了這兩座荒山，一干就是10年。他身體力行帶領(lǐng)民工修路、整地、育苗、栽樹、澆水，干了一件件看得見摸得著的實事，昔日光禿禿的南北山如今滿目青翠。在他77歲高齡卸任后，仍然每天自帶干糧，去看護(hù)山上的苗圃，與民工們一起勞動。群眾現(xiàn)在說起他，都要豎起大拇指。為什么呢？就是腳踏實地、肯干實事，并且心中始終裝著普通百姓。身前他的住宅幾乎變成了牧民們的“住院部”和“招待所”。幾十年里，他始終像親人一樣對待他們，管吃管住，甚至負(fù)擔(dān)醫(yī)藥費(fèi)。金杯銀杯不如老百姓的口碑。領(lǐng)導(dǎo)干部都要向尕布龍同志學(xué)習(xí)，牢固樹立正確的政績觀，一絲不茍地履職盡責(zé)，不計名利，真抓實干，具體抓，求實效，把黨和政府的好形象、好作風(fēng)，樹在群眾“家門口”、立在百姓“心坎上”，永葆中國共產(chǎn)黨人的本色。
第三，做人要實，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人、說老實話、干老實事，襟懷坦白、公道正派。人活一世，從大的方面講，無外乎兩件事：一個是做人、一個是做事。做人是做事的基礎(chǔ)和前提，以什么樣的原則和態(tài)度做人，直接影響著做什么事、怎么去做事。從調(diào)研看，確實有一些干部做官有一套，做人卻真不怎么樣。有的表里不一，說一套做一套，臺上臺下“兩面人”；有的明哲保身，信奉你好我好大家好，搞庸俗哲學(xué)；有的作風(fēng)漂浮，搞“假大空”，擺“花架子”；有的心術(shù)不正，搬弄是非。凡此種種，都不是做人的正道。在干部工作上，我們一直強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?、以德為先。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，理應(yīng)是實實在在做人的楷模。這方面許多老一輩革命家都是令人敬仰的典范。彭德懷敢講真話那是出了名的。在廬山會議上，他嚴(yán)肅指出我黨在1958年“大躍進(jìn)”上所犯的“左”傾錯誤，真實反映情況，據(jù)理力爭，后又上“萬言書”，不計個人得失，只“為人民鼓與呼”，這就是共產(chǎn)黨人實實在在的為人。周恩來說過兩句話：一句是“世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗”；另一句是“天下作偽是最苦惱的事情，老老實實是最快樂的事情”。我今天引用周恩來這兩句話，就是倡導(dǎo)廣大干部務(wù)必要誠實做人、做正派的人。（摘自駱惠寧同志2015年5月22日在青海省“三嚴(yán)三實”專題教育黨課報告會上的講話）
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