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　　在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)中，有人鸚鵡學(xué)舌地喊口號(hào)，對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”的內(nèi)容一頭霧水，遑論把握其精神實(shí)質(zhì)，更休論將其基本精神實(shí)質(zhì)貫徹落實(shí)到日常工作中去。還有人置十八大以來黨的思想理論政策方針的完整性、系統(tǒng)性于不顧，熱衷于趕時(shí)髦。在“中國(guó)夢(mèng)”理念剛提出時(shí)，言必稱“中國(guó)夢(mèng)”；而當(dāng)提出“四個(gè)全面”后，又置“中國(guó)夢(mèng)”于不顧；當(dāng)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)開展起來后，又一窩風(fēng)地宣傳“三嚴(yán)三實(shí)”，全盤舍棄了自己過去所熱衷的“中國(guó)夢(mèng)”理念和“四個(gè)全面”，好像從來沒有被人提出過一樣，其用語變化之敏捷，旗幟更換之迅速，讓人瞠目結(jié)舌。

　　這種惡劣做法為“三嚴(yán)三實(shí)”所不容，其惡劣之處在于違背了中華民族歷史上的實(shí)事求是的良好學(xué)風(fēng)，反而繼承了曾經(jīng)存在的 “空談心性”、“明其道不計(jì)其功”的惡劣學(xué)風(fēng)；在于毫無對(duì)黎民百姓負(fù)責(zé)的感情，口是心非地做表面文章，亦步亦趨地追趕時(shí)髦，其功夫用在投機(jī)取巧上，而不去真正落實(shí)、扎實(shí)貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”。

　　以“三嚴(yán)三實(shí)”的科學(xué)精神對(duì)待“三嚴(yán)三實(shí)”的教育，就是以踏石留印，抓鐵留痕的嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度，扎實(shí)有效地而不是敷衍了事地貫徹十八大以來黨中央制定的路線方針政策。人是人世間最寶貴的，無論如何好的路線方針政策，都需要人去執(zhí)行；不同工作作風(fēng)的工作人員運(yùn)用同樣的制度，也會(huì)產(chǎn)生不同的效果。在一個(gè)作風(fēng)漂浮、吊兒郎當(dāng)?shù)墓ぷ魅藛T那里，無論如何科學(xué)的路線方針政策，其功效也會(huì)大打折扣。黨的事業(yè)能否順利發(fā)展，關(guān)鍵在于策略正確與否，還在于貫徹落實(shí)的作風(fēng)是否扎實(shí)。所以，毛澤東同志提出政策和策略是黨的生命，同時(shí)，又特別重視黨的作風(fēng)建設(shè)，留下《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》等作風(fēng)建設(shè)的名篇。

　　十八大以來，新一屆黨中央以對(duì)紅色江山代代相繼的莊嚴(yán)責(zé)任感，夙夜在公，勤勉工作，展示超強(qiáng)的治國(guó)理政才華，提出了一系列新觀點(diǎn)新思路新部署，具有科學(xué)的系統(tǒng)性和整體性。既有反對(duì)節(jié)假日奢侈浪費(fèi)的具體規(guī)定，也有到2020年需要落實(shí)的全面深化改革的總體框架，更有實(shí)現(xiàn)中華民族百年復(fù)興夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖，體現(xiàn)了黨中央認(rèn)識(shí)世情國(guó)情黨情的水平和能力，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)律，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性指導(dǎo)意義和存在時(shí)空的穩(wěn)定性。針對(duì)一時(shí)一地的具體情況而制定的具體指示和方針，往往在具體的問題解決后逐漸失去其功效而成為昨夜星辰，但是，那些反映時(shí)代主題、表現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的宏大戰(zhàn)略部署，卻具有海納百川的空間維度、久經(jīng)歲月風(fēng)霜的時(shí)間跨度。因?yàn)檫@個(gè)宏大戰(zhàn)略部署要實(shí)現(xiàn)的是一個(gè)激動(dòng)人心的目標(biāo)，指導(dǎo)的是一個(gè)億萬人民參加的波瀾壯闊的實(shí)踐，必然經(jīng)歷一個(gè)曲折跌宕的漫長(zhǎng)歷程，具有相當(dāng)長(zhǎng)久的時(shí)效性。以“三嚴(yán)三實(shí)”的科學(xué)精神對(duì)待“三嚴(yán)三實(shí)”的專題教育，就是扎扎實(shí)實(shí)貫徹十八大以來黨中央制定的路線方針政策，而不是玩一場(chǎng)游戲，換身新外衣。

　　那種以“三嚴(yán)三實(shí)”取代“中國(guó)夢(mèng)”和“四個(gè)全面”的做法，恰恰違背了“三嚴(yán)三實(shí)”的科學(xué)精神。“中國(guó)夢(mèng)”體現(xiàn)了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的雄心壯志，是近代以來中國(guó)人民不懈追求的共同理想，更凝結(jié)了肩負(fù)民族希望的一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人的英勇奮斗和流血犧牲，也體現(xiàn)了我們的先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。當(dāng)代中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而奮斗，將是夏商秦漢煌煌五千年歷史的光榮延續(xù)。所以，“中國(guó)夢(mèng)”是具有長(zhǎng)久時(shí)效性的戰(zhàn)略構(gòu)想。黨的十八大以來，習(xí)近平同志之所以反復(fù)地宣講這一目標(biāo)，是因?yàn)槊褡鍙?fù)興在他心目中占有極其重要的位置。從某種意義上講，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，是以習(xí)近平為總書記的黨中央治國(guó)理政理論與實(shí)踐的落腳點(diǎn)。如果說“四個(gè)全面”是為實(shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想而精心設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略布局，那么，“三嚴(yán)三實(shí)”則是貫徹十八大以來黨的路線方針政策的作風(fēng)保障。

　　鑒于此，在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育過程中，要搞清楚“三嚴(yán)三實(shí)”與十八大以來黨的路線方針政策之間的聯(lián)系，反對(duì)那種忽冷忽熱，學(xué)一個(gè)、扔掉另一個(gè)的“黑瞎子掰棒子”的做派。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)于全面系統(tǒng)地研究和宣傳習(xí)近平同志治國(guó)理政新思路新布局，對(duì)于將十八大以來黨中央制定的路線方針政策落實(shí)到實(shí)處，十分重要。(清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo) 王傳利)