話語體系既是承載思想成果的工具性構架，又是標示思維能力的實體性表征；而話語體系的內在思想活力，則是鍛造思維基礎、托舉思想升華的核心動力。當前，構建契合改革與發(fā)展大勢的中國話語體系已成為一項重要戰(zhàn)略任務，而努力提升其內在思想活力，無疑是首要之需。 一、話語體系內在的旺盛思想活力是經濟社會發(fā)展進步的精神要件 歷史和現(xiàn)實一再明示：思想活力和精神創(chuàng)造力是話語體系的靈魂，是話語權的非物質依托；沒有思想的歷史是可悲的失語過程，沒有靈魂的話語必定蒼白無力。 縱觀人類的發(fā)展史，那些思想活躍、思想家輩出的時代，百家爭鳴、百舸爭流的思想大碰撞，往往是一個新的文明崛起的嘹亮前奏。古希臘、中國的春秋戰(zhàn)國時期，以及西方的文藝復興時期，大師迭出，民智初盛，話語更新，由此開啟了后世的繁榮和興盛，并分別成為東西方文明的活水源頭。西方自文藝復興以來，正是依靠馬基雅維里、莫爾、孟德斯鳩、盧梭、休謨、洛克、亞當?斯密等一個個燦若晨星的大師，以其深邃思想的光輝——諸如社會契約論、天賦人權論、“看不見的手”等，成就了西方主流話語體系，并推動資本主義蓬勃發(fā)展。 西方今天的世界性話語優(yōu)勢地位，也與其活躍的思想理論界分不開。如冷戰(zhàn)后的國際主流話語，源自美國的“第三次浪潮”“歷史終結論”“文明沖突論”“民主化第三波”等理論，以及“軟實力”“權力轉移”等概念；來自歐洲的“全球化”“全球治理”“第三條道路”等話語；無不出自從千姿百態(tài)的思想理論界脫穎而出的著述者之手。正是這種“千姿百態(tài)”碰撞出的思想火花，有效提升了其話語質量和影響力。 從我們黨的歷史看，中國共產黨人曾有過許多展現(xiàn)思想活力、具有長久生命力的話語表達。在新民主主義革命的長期實踐中，毛澤東集中全黨智慧，寫出了一大批堪稱經典的論著，與其朗朗上口又寓意深邃的話語風格相得益彰，開創(chuàng)了黨的歷史上最具思想開拓性和創(chuàng)新性的時期之一。創(chuàng)造性地總結、提出了中國革命的“三大法寶”——“黨的建設、武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線”，開創(chuàng)出“農村包圍城市，最終奪取全國政權”等一系列馬克思主義基本原理與中國革命具體實踐相結合的偉大戰(zhàn)略思想，為奪取新民主主義革命的勝利，奠定了堅實的思想理論基礎。新中國成立之初，仍處于“戰(zhàn)爭與革命時代”的尾聲階段，中國共產黨人就極具前瞻性地提出了“和平共處五項原則”“求同存異”等話語表述，得到了許多國家、甚至是敵對國家的認同，極大提高了新中國的國際影響力和國際威望，跨越時空直至今日仍是處理國與國之間關系的重要國際準則。改革開放起始的20世紀80年代，真理標準大討論所推動的思想大解放，極大地激發(fā)出人們的思想活力和精神創(chuàng)造力。鄧小平高屋建瓴、言簡意賅，“貧窮不是社會主義”“改革是第二次革命”“摸著石頭過河”“科學技術是第一生產力”“發(fā)展才是硬道理”等一系列極具個性、鮮活生動、意涵深刻的話語，既體現(xiàn)出我們黨思想理論領域的生機與活力，又在社會實踐中開創(chuàng)出建設中國特色社會主義的歷史新紀元，引領國家和人民邁向偉大的民族復興之路。 中國改革發(fā)展的偉大實踐和成功經驗，展示了思想理論的杰出創(chuàng)造，蘊含著對人類文明的獨特貢獻。世界把越來越多的目光投向中國，中國正日益從國際舞臺的邊緣走向中心，站在世界目光的“聚光燈”下。面對中華民族快速崛起的演進過程，亟需科學準確、充分到位的“時代精神——中國表達”；但當前在思想理論的概括闡發(fā)、交流對話中，也一定程度暴露出中國自身話語體系滯后于社會實踐、理論創(chuàng)新、國際環(huán)境的發(fā)展變化，還不能完全適應新形勢下的新需要；特別是官話套話在一些領域的泛濫，更是思想貧乏、思維萎鈍的顯性表征。國際社會對中國發(fā)展道路、發(fā)展模式空前關注，國際輿論中越來越多的話題圍繞中國展開，關于“中國奇跡”“中國模式”“中國經驗”的討論持續(xù)升溫。當代中國研究已成為一門獨立的學科，是世界各國知名大學和重要智庫的重點研究領域之一。這既為創(chuàng)新當代中國話語體系提供了良好機遇，又使當代中國話語體系面臨著如何深刻反映時代新內涵的嚴峻挑戰(zhàn)。理論與實踐所面臨的前所未有的機遇和前所未有的挑戰(zhàn)——“兩個前所未有”，使照抄照搬成為不可能；唯有以話語體系的思想活力托舉起創(chuàng)新性思維、在進一步解放思想的進程中，加速推進改革與發(fā)展，才能牢牢把握寶貴的新機遇、有效應對嚴峻的新挑戰(zhàn)。 |
