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　　習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上的講話和劉云山同志在中央黨校2013年度秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話，都對(duì)在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中用好批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)“利器”，作了系統(tǒng)而深刻的闡述。

　　萬(wàn)物一理，用進(jìn)廢退。“利器”之“利”，在于善于運(yùn)用；久置不用，鋒芒再畢露的“利器”也必然退化為銹跡斑斑的“鈍器”。批評(píng)與自我批評(píng)的重要性，每一個(gè)黨員都不否認(rèn)，但為何不能經(jīng)常性地加以運(yùn)用，以致這一“利器”在有些同志那里有變成“鈍器”之虞呢？

　　一是對(duì)批評(píng)與自我批評(píng)和“左”的“斗爭(zhēng)哲學(xué)”的本質(zhì)區(qū)別缺乏應(yīng)有的正確認(rèn)識(shí)。應(yīng)該說(shuō)，在開(kāi)展黨內(nèi)批評(píng)方面，我們黨在歷史上曾出現(xiàn)過(guò)失誤和錯(cuò)誤。在革命時(shí)期曾經(jīng)犯過(guò)殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊的“左”的錯(cuò)誤；在建設(shè)時(shí)期的一系列政治運(yùn)動(dòng)中，批評(píng)過(guò)頭、過(guò)火，以致搞成了大批判、大批斗，把斗爭(zhēng)絕對(duì)化、極端化，使許多同志受到傷害，讓人們心有余悸。歷史的教訓(xùn)值得汲取，我們不應(yīng)再犯這種錯(cuò)誤。但有的同志卻消極地接受這一歷史教訓(xùn)，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。他們混淆正常的黨內(nèi)批評(píng)與整人的界限，錯(cuò)誤地認(rèn)為批評(píng)就是整人，因而對(duì)別人的缺點(diǎn)和不足，見(jiàn)怪不怪，充耳不聞，放棄正常的黨內(nèi)批評(píng)。事實(shí)上，在我們黨的思想路線、政治路線正確的時(shí)候，批評(píng)與自我批評(píng)開(kāi)展的效果是很好的。在發(fā)現(xiàn)和糾正自己錯(cuò)誤的過(guò)程中，也都無(wú)一例外地運(yùn)用了批評(píng)與自我批評(píng)這一“利器”。批評(píng)與自我批評(píng)本身不是目的，目的在于提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，增進(jìn)團(tuán)結(jié)?！皥F(tuán)結(jié)―批評(píng)―團(tuán)結(jié)”這一方針，表明團(tuán)結(jié)和諧既是批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)，又是它的落腳點(diǎn)。

　　二是在黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化的情況下缺乏批評(píng)與自我批評(píng)的實(shí)踐鍛煉和習(xí)慣培養(yǎng)。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化。在和平年代入黨的青年黨員，和自己的父輩、祖父輩有著完全不同的成長(zhǎng)背景，對(duì)積極開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的必要性和重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)開(kāi)展黨內(nèi)批評(píng)與自我批評(píng)的方式方法不熟悉、不了解。如果說(shuō)，平時(shí)的黨課教育、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、組織生活，是提高黨性修養(yǎng)的啟蒙課堂，那么這次教育實(shí)踐活動(dòng)就是通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)這一“利器”進(jìn)行自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的實(shí)踐場(chǎng)所。廣大青年黨員在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中受到熏陶和鍛煉，自然有利于良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

　　三是開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的制度不健全，缺乏長(zhǎng)效保障機(jī)制。開(kāi)展黨內(nèi)民主生活，我們有不少制度性規(guī)定，但這些制度對(duì)于開(kāi)展經(jīng)常性的批評(píng)與自我批評(píng)還缺乏具體的指導(dǎo)和規(guī)范。比如，如何保護(hù)批評(píng)人，接受批評(píng)后或者自我批評(píng)后如何改進(jìn)，如何評(píng)價(jià)改進(jìn)成果，等等，都還需結(jié)合實(shí)際，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷加以細(xì)化、完善。此外，批評(píng)是人與人之間的互動(dòng)行為，批評(píng)與自我批評(píng)需要一個(gè)平臺(tái)，需要形成一個(gè)雙向溝通機(jī)制。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)特別是主要領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該創(chuàng)新渠道聽(tīng)取來(lái)自各個(gè)方面的批評(píng)和建議；同時(shí)，還要注意不把個(gè)人的氣質(zhì)、性格等方面的個(gè)性特征所表現(xiàn)出來(lái)的缺點(diǎn)視為原則錯(cuò)誤；方法上應(yīng)該平心靜氣，相互探討，逐步建立起黨內(nèi)批評(píng)與自我批評(píng)的長(zhǎng)效機(jī)制。

　　批評(píng)與自我批評(píng)這一“利器”之“利”，“利”在時(shí)時(shí)砥礪，“利”在不斷交鋒，在砥礪中清除思想上的污垢和灰塵，在交鋒中銼除行為上的懈怠和散漫。正如毛澤東指出的那樣：“以中國(guó)最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個(gè)人的一切，隨時(shí)準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)，難道還有什么不適合人民需要的思想、觀點(diǎn)、意見(jiàn)、辦法，舍不得丟掉的嗎？難道我們還歡迎任何政治的灰塵、政治的微生物來(lái)玷污我們的清潔的面貌和侵蝕我們的健全的肌體嗎？無(wú)數(shù)革命先烈為了人民的利益犧牲了他們的生命，使我們每個(gè)活著的人想起他們就心里難過(guò)，難道我們還有什么個(gè)人利益不能犧牲，還有什么錯(cuò)誤不能拋棄嗎？”（李慶剛）