“以史為鏡，可以知興替”，如何用手中的權(quán)力更好為人民服務(wù)、始終不脫離群眾，值得我們認(rèn)真思考、時(shí)時(shí)審視
有三個(gè)進(jìn)城的故事耐人尋味，給人啟迪。
一是劉邦進(jìn)城，秦末劉邦率軍攻入關(guān)中、到達(dá)咸陽(yáng)，隨即下令封閉王宮、還軍灞上，“約法三章”，得到了百姓信任，最終打敗項(xiàng)羽、建立起西漢王朝。二是李自成進(jìn)城，明末李自成南征北戰(zhàn)18年終攻入京城，然而起義軍經(jīng)不起都市繁華生活的誘惑，驕奢淫逸，損害百姓利益，大順政權(quán)迅速走向滅亡。三是毛澤東進(jìn)城，1949年中共中央機(jī)關(guān)從西柏坡遷入北京時(shí)，毛澤東以“進(jìn)京趕考”說(shuō)警示全黨，“我們決不當(dāng)李自成”。
“三次進(jìn)城”跨越2000余年，昭示出樸素而深刻的道理：興亡人民定，盛衰憑人心。劉邦進(jìn)城，“約法三章”雖然只是權(quán)宜之計(jì)，但客觀上爭(zhēng)取了群眾，而且在關(guān)鍵時(shí)刻，他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手還“幫”了個(gè)大忙。項(xiàng)羽入咸陽(yáng)后，下令屠城、坑殺降兵、搶奪珍寶、擄掠?jì)D女，盡失民心，最終落得“霸王別姬”、“烏江自刎”的下場(chǎng)。一正一反的事例說(shuō)明，人民群眾是衣食父母，只有懷有愛(ài)民、憂(yōu)民、恤民的情懷，才能贏得群眾的尊敬和愛(ài)戴；如果心中沒(méi)有群眾，必被歷史拋棄，難逃人亡政息的結(jié)局。
“打江山”靠群眾，“坐江山”同樣離不開(kāi)群眾。李自成“打江山”時(shí)，能做到“不好酒色，脫粟粗糲，與其下共甘苦”，深受將士們愛(ài)戴，但進(jìn)北京后卻被勝利沖昏了頭腦，驕傲自滿(mǎn)、腐化墮落，很快就脫離了群眾。李自成速敗的根本原因，就在于腐敗和特權(quán)。封建王朝的統(tǒng)治者們只把民心、民力當(dāng)成奪取政權(quán)的工具，一旦政權(quán)穩(wěn)固，往往走向人民的反面。正因如此，幾千年封建社會(huì)始終跳不出歷史周期率。“以史為鏡，可以知興替”，我們黨從革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨之后，如何用手中的權(quán)力更好為人民服務(wù)、始終不脫離群眾，值得我們認(rèn)真思考、時(shí)時(shí)審視。
堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”是保持血肉聯(lián)系的重要經(jīng)驗(yàn)。毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上向全黨鄭重指明“兩個(gè)務(wù)必”，這當(dāng)中包含著對(duì)我國(guó)幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻省察、對(duì)我們黨艱苦奮斗歷程的深刻總結(jié)，也浸潤(rùn)著對(duì)取得勝利的執(zhí)政黨永葆先進(jìn)性和純潔性的深刻憂(yōu)思，映照出對(duì)我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的深刻認(rèn)識(shí)。新中國(guó)成立以來(lái)的實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，才能找到跳出歷史周期律的新路；只有時(shí)刻保持和人民群眾的血肉聯(lián)系，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
“趕考”只是起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)。從當(dāng)年黨中央離開(kāi)西柏坡至今，黨帶領(lǐng)人民取得了巨大進(jìn)步，但我們所面臨的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻。在黨員隊(duì)伍中，特別是一些領(lǐng)導(dǎo)干部，仍然有驕傲自滿(mǎn)、貪污腐化、脫離群眾等傾向，存在形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)的問(wèn)題。今天，我們開(kāi)展群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要牢牢守衛(wèi)群眾路線(xiàn)這一黨的生命線(xiàn)，以?xún)?yōu)良的黨風(fēng)、廉潔的政風(fēng)和務(wù)實(shí)的作風(fēng)同人民群眾緊緊凝聚在一起。永葆“趕考”精神，才能讓黨和人民的事業(yè)萬(wàn)古長(zhǎng)青。（劉平 歐陽(yáng)志榮）
