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　　【新聞隨筆】

　　“廁所革命”看起來(lái)事小，但與人們關(guān)系緊密。不同性別的家庭成員共同外出，如女兒協(xié)助老父親，父親協(xié)助小女孩，該怎么如廁？這不，人性化的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)了。日前召開(kāi)的2017年全國(guó)廁所革命現(xiàn)場(chǎng)會(huì)提出，全國(guó)5A級(jí)旅游景區(qū)都應(yīng)配備“第三衛(wèi)生間”。

　　第三衛(wèi)生間也被稱為“中性衛(wèi)生間”，旨在解決一部分特殊對(duì)象如廁不便的問(wèn)題。從直接作用看，設(shè)置第三衛(wèi)生間是實(shí)用性、人性化的考慮。而置于“廁所文明”的背景下，這一舉措更蘊(yùn)含著某種糾偏。

　　從人類的文明進(jìn)程看，廁所承載了太多的文明標(biāo)尺意義。在古代社會(huì)，廁所的好壞是階層等級(jí)的一個(gè)重要象征。有人甚至認(rèn)為，人類的文明就是從建立第一座廁所開(kāi)始的，因?yàn)樗鼧?biāo)志著人和動(dòng)物開(kāi)始區(qū)別開(kāi)來(lái)。而從男女廁所的區(qū)分，到第三衛(wèi)生間概念的出現(xiàn)，都體現(xiàn)著社會(huì)性別意識(shí)和公共服務(wù)人性化意識(shí)的成熟。

　　但在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，廁所一直被視作私人問(wèn)題，很多時(shí)候處于“只可意會(huì)不可言傳”的尷尬境地。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的尊嚴(yán)認(rèn)同感增強(qiáng)，人們對(duì)于廁所的要求逐步提高。這首先表現(xiàn)在個(gè)體對(duì)家庭廁所或私人廁所越來(lái)越重視。然而在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，公共廁所呈現(xiàn)出稀缺和低質(zhì)化，大大滯后于社會(huì)對(duì)于廁所和尊嚴(yán)的需求。

　　第三衛(wèi)生間的推廣，就是對(duì)過(guò)去公廁短板的一種回應(yīng)。一方面，它代表著公共服務(wù)延伸到了以往被忽視的地方，體現(xiàn)了社會(huì)治理思維的務(wù)實(shí)化。另一方面，第三衛(wèi)生間所內(nèi)含的對(duì)不同群體如廁需求的正視，彌補(bǔ)了以往男女廁位比不科學(xué)的不足，其背后對(duì)應(yīng)的是社會(huì)男女性別尊重的平等化。

　　對(duì)于公共部門(mén)而言，建造怎樣的公共廁所反映了對(duì)于人的尊嚴(yán)的認(rèn)可程度和公共服務(wù)的精細(xì)化水平，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力和文明程度。對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，如廁往往能夠最真實(shí)地衡量出國(guó)民素質(zhì)。普及第三衛(wèi)生間，在提升人們?nèi)鐜w驗(yàn)的同時(shí)，也有利于培養(yǎng)文明如廁的習(xí)慣。

　　希望以普及第三衛(wèi)生間為契機(jī)，讓人們談及廁所時(shí)不再皺眉頭。更重要的是，通過(guò)培植廁所文明，使真正讓人放松、愉悅的廁所成為文明的注腳。（朱昌?。?/p>