不知道從什么時候開始，國人有了一種濃稠的“故里情結”。所謂“故里情結”，與思鄉(xiāng)情結無關，而是凡事大小都要爭個“故里”何在，仿佛不爭個水落石出便辜負了先人似的。最近又有這么一出，一下就鬧到了日本東京。
武漢某企業(yè)最近在東京鬧市投放戶外廣告，稱武漢為世界櫻花之鄉(xiāng)，并邀請街頭過客到武漢大學賞櫻。殊不知，這則顯赫的廣告恰巧被武漢大學校史研究專家吳驍看到，他因此撰文指出，根據(jù)中國科學院植物研究所專家的研究報告，現(xiàn)代觀賞櫻花并非源自武漢，而是來源于日本人的培育，而人們現(xiàn)在所談論和觀賞的櫻花，通常都指的是這種經過培育的櫻花，更不用說武漢大學的櫻花、甚至武漢市的櫻花，根本也不是武漢土生土長的。
此文一出，難免讓人想到近年來國內此起彼伏的種種“故里”之爭：從“周瑜故里”商標為安徽“兩縣共享”，到炎帝及老子、孫子的故里被爭搶，再到安徽和江西婺源、福建尤溪、福建建陽搶奪朱熹。讓人哭笑不得的是，爭搶名人故里，不只是歷史上真實存在的人物，連文學名著中虛構的人物也不能幸免，如《西游記》中的孫悟空就遭遇山東、甘肅等多地的搶奪，紛紛要爭做“大圣故里”。更有甚者，只要是歷史上有的，無論真假、好壞都要一爭到底，連《水滸傳》中的西門慶也引起了不少地方的爭奪。如今，連花花草草也成了爭名圈利的對象。有人笑言這是“伏羲東奔西走，黃帝四海為家，諸葛到處顯靈，女媧遍地開花……”
打著響亮的旗號爭奪各種“故里”，表面上是宣傳地方形象，保護自然文化遺產，實際上卻是在爭奪經濟利益的同時，折射出文化自信的極度缺乏。敢問一個地方對自己的歷史文化傳統(tǒng)沒有深入的了解，而是去追求那些虛妄的名譽和光環(huán)，當?shù)氐奈幕Y源如何可以得到充分的挖掘和繼承？對地方的文化資源和傳統(tǒng)沒有充分的挖掘和繼承，又如何樹立起老百姓的文化自信？
所以，有沒有“故里”的招牌不是地方發(fā)展呼風喚雨的法力，祛除浮躁才是找尋文化身份和定位的前提所在。（君然）
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