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德以親鄰睦鄰
發(fā)表時間:2015-06-19   來源:光明日報

  鄰里關(guān)系是人們以地緣居住關(guān)系而形成的人際交往關(guān)系,在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會,作為農(nóng)業(yè)定居民族的鄉(xiāng)土中國人,特別重視地緣居住關(guān)系的鄰里關(guān)系,所謂“遠親不如近鄰”的俗語就表達了民眾的這種價值取向。因為即使是親戚,如果住得相距較遠,日常生活中遇到事情時,也不能及時滿足需要,因為遠水不解近渴。“至于鄰里鄉(xiāng)黨,雖比宗族為疏,然其有無相資、緩急相倚、患難相救、疾病相扶,情義所關(guān),亦為甚重。”(袁采《袁氏世范》卷3《睦鄰里以防不虞》)“美不美,鄉(xiāng)中水;親不親,故鄉(xiāng)人。割不斷的親,離不開的鄰?!?/p>

  在血緣宗法社會,血緣親情關(guān)系與婚姻關(guān)系即家庭的價值是民眾重視的首要價值。有時候,血緣和地緣也有可能是聯(lián)系在一起的,因為我們有聚族而居的傳統(tǒng),至今我們還會看到許多農(nóng)村是以家族姓氏來命名的,如劉家灣、馬家坡、陳楊村、高家莊等。盡管如此,鄰里關(guān)系是以地緣居住關(guān)系較近相連而形成的,因為近鄰也可能是沒有親戚關(guān)系的。鄰里關(guān)系的文化精神則是天下一家、視鄰若親。

  人們?yōu)槭裁慈绱酥匾曕徖镪P(guān)系呢?因為它不僅滿足了日常生活之需,而且守望相助,危難時還可以互相保衛(wèi),這是客觀的實際利益需要,也受到了基層政治和相關(guān)法律制度的保障。搞好鄰里關(guān)系,不僅基于互利互助的實用功能,而且鄰里和睦,會讓人有歸屬感和認同感,繼而才會有精神家園之感。良好的鄰里關(guān)系還使人體驗到了我們同住在一起的親近感所產(chǎn)生的人生意義感和幸福感。鄉(xiāng)土中國的農(nóng)村社區(qū),一個村落的熟人社會,開放的平房建筑,親近自然的公共交往空間等,也為鄰居關(guān)系的交往提供了較好的交往環(huán)境。

  當然,要處理好人與人的交往,主要還是要靠道德。正是因為重視鄰里關(guān)系,因此,古人都對鄰居有一種親仁善鄰的態(tài)度。親近,要像對待親人那樣對待近鄰,主動交往,互相幫助,仁者愛人,如果每個人對鄰居都抱持一種親近仁愛的積極態(tài)度,肯定能處理好鄰里關(guān)系。小時候,記得我們院住三家人,到了大年三十晚上都收拾好了時,大人總派我將家里做的好吃的東西給鄰居送去一些。有時做飯沒某種調(diào)料時,父母會讓我趕快去鄰居家借一些用,這與《論語》中記載的借醋的相關(guān)記載一模一樣。巷子里如果哪家有婚喪嫁娶之類的大事,大家都會去主動幫忙,這種鄰里相助的關(guān)系,使人懷念那種溫馨而美好的歲月和鄰如親人的幸福生活。

  中國傳統(tǒng)道德的核心是仁義,這就是為什么“仁義道德”連用的原因,道德只是一個概念,其實質(zhì)是仁義。如果說“仁者愛人”是一種積極的情感的話,那么“義”則是一種理性、責任和公義。把仁愛之心推廣開來,自然可以親仁善鄰,但居住在一起,難免也會產(chǎn)生一些矛盾,有人的地方就會有矛盾。那么,一旦鄰里關(guān)系之間出現(xiàn)利益沖突與矛盾時,如何對待處理呢?這就要求雙方要循義禮讓,這樣才會形成和睦的鄰里關(guān)系,否則就會沖突不斷。在這方面,歷史上有名的“六尺巷”的故事就很好地體現(xiàn)了這個道理。清代張英,安徽桐城人,身居相位,老家宅院與吳家為鄰,吳家蓋房想占兩家之間空地,家人致書要其干預,張英回信說:“千里修書只為墻,讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在,不見當年秦始皇。”家人閱信后主動讓出三尺,吳家也退讓三尺,形成“六尺巷”,成為讓德美談。

  社會學對社會發(fā)展趨勢有這樣的預測:隨著現(xiàn)代化,人們的血緣關(guān)系會逐步淡化,地緣關(guān)系的空間距離會越來越大,業(yè)緣關(guān)系會更加強化。這似乎也揭示了現(xiàn)代社會的某些現(xiàn)實。對于上班族來說,一天8小時甚至更多時間是在單位里,回到住處時已經(jīng)累得不可能再有時間精力與鄰居交往了。但對老少人群來說,鄰居交往的可能性就大得多。另外,城市與農(nóng)村社區(qū),鄰里關(guān)系的重要性和特點也不盡相同,這一切都給現(xiàn)代鄰里關(guān)系帶來了一些新情況和新挑戰(zhàn)。但無論如何,對于人的生存與生活來說,地緣居住關(guān)系卻是不可缺少的,因此,連西方文化也非常強調(diào)公民對自己社區(qū)的責任與參與意識。人如何才能有更加幸福美好的“詩意地棲居”,這確實有待進一步探討,但在建設(shè)新鄰里、樹立新世風的過程中,發(fā)揚借鑒鄉(xiāng)土中國善于用道德來親鄰睦鄰的優(yōu)良傳統(tǒng),是我們應該珍視的寶貴的精神文化資源。(肖群忠)

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責任編輯:朱 波
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