今年兩會政府工作報告提出“倡導全民閱讀，建設書香社會”，把讀書這件“私人事務”提升為公共關切和社會目標，引起兩會代表熱議，贏得網(wǎng)上網(wǎng)下點贊。此舉極具現(xiàn)實針對性，深蘊中國傳統(tǒng)文化理念，彰顯了黨和國家對“書香”作用更趨成熟的認知。 近年來經(jīng)濟指標的變動時刻觸碰著我們的神經(jīng)，GDP、CPI等專業(yè)詞匯為國人耳熟能詳。但我們有沒有用同樣的熱情和敏銳，像關心GDP一樣關心國家精神文化狀態(tài)和公民知識素養(yǎng)水平呢？的確，經(jīng)濟指標是硬道理，經(jīng)濟實力是硬實力，看上去實實在在、簡單明晰；精神文化卻相對抽象、模糊，乃至“迂闊不實”。然而，一個龐大的經(jīng)濟軀體，還需具備強大的制度骨骼和偉大的文化靈魂，才能有尊嚴地屹立于世界民族之林。軟實力取決于精神力，閱讀則是精神力汲取養(yǎng)分的重要途徑。一個健康的社會，決不可有“銅臭”而無“書香”；閱讀自覺程度與數(shù)量質(zhì)量，關乎國民思想，決定國家力量。 回溯歷史，中華文明曾建立起對知識及其載體的敬仰及崇尚，從富庶都會到窮鄉(xiāng)僻壤、從鐘鼎人家到尋常巷陌，處處見“耕讀傳家”“詩書繼世”的楹帖，時時聞“開卷有益”“敬惜字紙”的教誨，間或有“至今東魯遺風在，十萬人家盡讀書”的盛況。放眼世界，老牌強國和后發(fā)新貴莫不將“崇尚閱讀”上升為國家戰(zhàn)略。例如，1997年末美國政府掀起“閱讀挑戰(zhàn)行動”，克林頓在白宮作《美國閱讀動員報告》；同年新加坡提出“思考的學校，學習的民族”（TSLN）口號。但是，去年4月中國新聞出版研究院全民閱讀調(diào)查結果顯示，國人年均紙質(zhì)圖書閱讀量僅為4.77本，而韓國、法國、日本、以色列竟分別達到15、24、44和68本！在把“知識”當成主要競爭參照物的當下世界，書香社會建設事關國家人力資源水準與核心競爭力，事關未來國力強弱與民族賡續(xù)，已是義之所當、勢之所趨。 建立書香社會，我們等不得，但也急不得。文化事業(yè)發(fā)展的特殊性，要求我們遵循客觀規(guī)律，兼具熱情與冷靜。中央首倡“書香社會”理念，明確了戰(zhàn)略方向，但仍缺乏系統(tǒng)完整的頂層設計與實施方案。一哄而上加以“運動式”推廣，會使政策效果大打折扣，乃至背離政策初衷。另外，近年來多地已就書香社會建設開展實踐，取得成效的同時也暴露出不少問題。應予以足夠重視，進行適時科學的盤點評估。 書香社會應該是一個學習成為信仰，讀書成為習慣的社會；是一個尊重知識、尊重人才的社會；是一個文化發(fā)達、崇尚文明的社會。試想，若是疲于奔命的生活節(jié)奏讓民眾無暇讀書，捉襟見肘的薪酬收入讓民眾無錢讀書，庸俗唯物的銅臭風尚讓民眾覺得讀書無趣，僵化凝滯的社會流動讓民眾覺得讀書無用，就算硬件再完備、財力再充沛，終究免不了“身強力壯，東張西望；腰包鼓鼓，六神無主”。建立書香社會，真正的考驗是在“軟件”上。首先，如何厘定政府、社會、企業(yè)、學校、家庭及個人在書香社會建設中的角色，值得深入探究。其次，讓公眾把讀書求知當成自覺追求，離不開整個社會評價體系的改變和價值觀的變化，不可狂飆突進、朝夕立至，只能文火細燉、潤物無聲。最后，現(xiàn)存體制機制中也存在一系列的藩籬，制約著知識重要性的彰顯，束縛著人才能力的發(fā)揮。因此，如何用制度增添知識的權重，以寬容培育思想的市場，消除“讀書越多越?jīng)]用”“讀書越多越反動”謬論的社會與心理土壤，庶幾是建構與維系書香社會的根基所在、命脈所系。 建設書香社會文章事大，所以等不得；茲事體大，所以也急不得。政府工作報告官方授權英譯中的“書香社會”，乃是“a nation of avid readers”（“千千萬萬愛書人組成的國民”），提醒我們書香社會建設必須以人為本——要讓社會充滿“書香”，就得先讓千千萬萬的讀書人“吃香”而不“吃虧”。那么，“書本為什么那么香”？恐怕必須從文化上倡導，從制度上護持，坦坦蕩蕩地揖別“無暇”“無錢”“無趣”“無用”，才能踏踏實實地做到開卷“有益”。（沈偉鵬 孔新峰，作者單位：國家行政學院） |
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