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　　兩會(huì)期間，關(guān)于“美麗鄉(xiāng)村”的問題引起了許多代表委員的關(guān)注。今年年初，關(guān)于農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的中央一號(hào)文件提出“中國(guó)要美，農(nóng)村必須美”，這是黨中央對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展所做的美麗描述，其中所飽含的濃郁人文情懷，對(duì)新農(nóng)村新農(nóng)民具有重大的意義和價(jià)值。

　　在許多人的腦海里，美麗鄉(xiāng)村是一個(gè)充滿溫情、寧?kù)o平和、宗親溯源、親近自然的農(nóng)耕文化世界。然而，對(duì)更廣大的農(nóng)村居民而言，鄉(xiāng)村美不只是一種主觀感受，它還包括宜居的環(huán)境建筑、潔凈的村容村貌、舒適安全的人居條件、陽光溫暖的社會(huì)風(fēng)氣、人性化的科學(xué)管理、持續(xù)的現(xiàn)代綠色農(nóng)業(yè)、層出不窮的少年才俊、名播千里的鄉(xiāng)賢等等?？傊?，它是看得見、說得出、摸得著。

　　美麗鄉(xiāng)村的實(shí)現(xiàn)不能單靠抒情般的懷想，而是要靠實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)——富有地域文化視角又有世界眼光的行動(dòng)。因此，世界視野之下的華夏美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該成為美麗鄉(xiāng)村的評(píng)價(jià)指標(biāo)，助力鄉(xiāng)村美與中國(guó)美的整體實(shí)現(xiàn)。而這一切，都需要借助創(chuàng)新的思維來實(shí)現(xiàn)。

　　鄉(xiāng)村美包括傳統(tǒng)的人文情懷、民族特色的文化元素的創(chuàng)新與現(xiàn)代化、大眾化的創(chuàng)新思想等等。多元一體的立意需要超越地理、民族、經(jīng)濟(jì)、時(shí)空的限制，這已成為社會(huì)的共識(shí)。目前，中國(guó)鄉(xiāng)村諸多文化元素都還未能實(shí)現(xiàn)國(guó)際表達(dá)，道法自然的根基，深植在鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)建筑、服裝、食品、戲劇等等之中，需要對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品做二次設(shè)計(jì)或迭代設(shè)計(jì)、用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)。我國(guó)五十六個(gè)民族的鄉(xiāng)村文化千差萬別，能創(chuàng)新設(shè)計(jì)出多少新的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品？歐洲一些鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)環(huán)境優(yōu)雅，仿佛世外桃源，然而更令人敬佩的是他們的用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)，這種美是從外到內(nèi)的全面舒適，讓人心生羨慕。為了讓我們的鄉(xiāng)村也能這樣美，還需要更多人付出努力。

　　鄉(xiāng)村居民是鄉(xiāng)村重建的主體，也必須成為創(chuàng)新設(shè)計(jì)的主體。世界需要能發(fā)現(xiàn)美的眼睛，更需要能夠保護(hù)和塑造美的雙手。鄉(xiāng)村美，必須讓鄉(xiāng)村居民成為美的發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者，這是創(chuàng)新設(shè)計(jì)的前途和未來，也是鄉(xiāng)村美的未來。(張琦)