諸葛亮在《誡子書》里說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！币庵赣械赖滦摒B(yǎng)的人用內(nèi)心寧靜來提高自己的修養(yǎng)，以節(jié)儉質(zhì)樸來培養(yǎng)自己的品德。時下中宣部、國家發(fā)改委啟動的節(jié)儉養(yǎng)德全民節(jié)約行動，不僅有助于在全社會形成崇尚節(jié)儉、杜絕浪費的生活態(tài)度和價值理念，同時對培養(yǎng)新時代公民高尚的道德情操具有重要意義。 提及“儉”字，廣義的理解是“節(jié)儉”，節(jié)約財物，節(jié)約開支，節(jié)約用度，節(jié)約資源等。儉字也有“儉德”之義，即通過儉省樸素的生活作風(fēng)來陶冶高尚情操、涵養(yǎng)高貴品格，這不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。 節(jié)儉，能養(yǎng)清廉潔凈之德。保持節(jié)儉作風(fēng)，能使人抵御物質(zhì)享受的誘惑，不做物欲的奴隸，清廉自律，潔身自好。近年在反腐風(fēng)暴中倒下的貪官，不論是“大老虎”還是“小蒼蠅”，墮落的根源往往都是從追求奢侈生活開始，與身邊的老板、豪富比吃、比穿、比享受，囊中羞澀，只好貪污受賄中飽私囊。一來二去，自然滑落到腐敗的深淵，成為腐敗分子，其中的教訓(xùn)十分慘痛?？梢?，能夠自覺地保持節(jié)儉質(zhì)樸的作風(fēng)，不盲目追求紙醉金迷的奢侈生活，是我們每個黨員干部必須遵從的行為準(zhǔn)則。這既是黨章黨風(fēng)的要求，是人民的期望，同時也是黨員干部拒絕誘惑、不走邪路的道德保障。 節(jié)儉，能養(yǎng)艱苦奮斗之德。保持節(jié)儉作風(fēng)，能使人戰(zhàn)勝艱苦條件的磨難，不被任何困難所壓倒。戰(zhàn)爭年代，我們在極端艱苦的環(huán)境下，戰(zhàn)勝了物質(zhì)匱乏、條件惡劣等困難，迎來了一個又一個勝利，靠的就是節(jié)儉作風(fēng)。從紅軍的兩萬五千里長征到延安的大生產(chǎn)，“紅米飯，南瓜湯”激勵了官兵斗志；從“又戰(zhàn)斗來又生產(chǎn)”，到南泥灣變成“到處是莊稼遍地是牛羊”的“陜北好江南”，保障了部隊?wèi)?zhàn)斗力。今天，我們正在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的圓夢之路上前進，必須發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，勤儉辦事，勤儉建國，勤儉追夢，才能披荊斬棘、所向披靡，這是時至今日我們黨戰(zhàn)勝困難、自強不息的重要法寶。 節(jié)儉，能養(yǎng)進取有為之德。保持節(jié)儉作風(fēng)，能使人永葆進取不息的志氣，奮發(fā)有為的銳氣。人最寶貴的精神是銳意進取，過分地追求生活奢靡，貪圖享樂，就會銷蝕理想斗志，麻痹進取銳氣，最終成為一個碌碌無為之人。誠如古人枚乘在《七發(fā)》里所警示的那樣：“出輿入輦，命曰蹶痿之機；洞房清宮，命曰寒熱之媒；皓齒蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥膿，命曰腐腸之藥。”奢靡之始，危亡之漸。凡個人的墮落，事業(yè)的頹敗，國家的衰亡，都是從奢靡之風(fēng)泛濫開始的。因此古今有識之士，都特別警惕奢靡之風(fēng)，把厲行節(jié)儉提到修德興國的高度。倡儉戒奢，事關(guān)黨風(fēng)政風(fēng)，民族興衰。我們當(dāng)牢記“由儉入奢易，由奢入儉難”的古訓(xùn)，積極投入節(jié)儉養(yǎng)德全民節(jié)約行動，以勤儉節(jié)約為榮，以奢侈腐化為恥，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)，同時也使自己受到一次思想洗禮和靈魂升華。（陳魯民） |
- 上一篇：
已是第一篇
- 下一篇：
-
抓落實就得有“馬上就辦”的勁頭
已是最后一篇
-
抓落實就得有“馬上就辦”的勁頭