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　　——三論堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義世界觀方法論

    工欲善其事，必先利其器?！皩W(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)”，習(xí)近平總書記在中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話，為我們學(xué)習(xí)好、運(yùn)用好唯物辯證法，不斷增強(qiáng)工作的科學(xué)性和主動(dòng)性，提供了思想指南，指明了實(shí)踐方向。

　　一個(gè)民族要想站在時(shí)代的前列，就一刻也不能沒有理論思維。我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力。當(dāng)前，我國社會各種利益關(guān)系十分復(fù)雜，隨著改革不斷深化，對利益關(guān)系的觸及也將越來越深?！笆卤赜蟹?，然后可成”，只有堅(jiān)持運(yùn)用唯物辯證法，善于處理局部和全局、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系，才能在權(quán)衡利弊中趨利避害、在統(tǒng)籌協(xié)調(diào)中精心謀劃，從而作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇。

　　公車改革涉及中央和地方，戶籍改革關(guān)系城鄉(xiāng)大眾，民生領(lǐng)域改革事關(guān)不同群體，全面深化改革意味著社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生深刻變化、利益格局發(fā)生深刻調(diào)整。很多時(shí)候，“硬骨頭”之所以難啃，就難在平衡各種利益、協(xié)調(diào)各種關(guān)系，因而必須突出改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，做到“審大小而圖之，酌緩急而布之，連上下而通之，衡內(nèi)外而施之”。在推進(jìn)改革過程中，要充分考慮不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同群體的利益訴求，準(zhǔn)確把握各方利益的交匯點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，使改革成果更多更公平惠及全體人民。

　　有立必有破，學(xué)習(xí)和運(yùn)用唯物辯證法，就要反對形而上學(xué)的思想方法。在中華文明悠遠(yuǎn)的發(fā)展歷程中，我們的先人早就認(rèn)識到了這個(gè)問題，盲人摸象、鄭人買履、坐井觀天、揠苗助長等很多典故都是批評和諷刺形而上學(xué)的?，F(xiàn)實(shí)中，一些人想問題辦事情，或一葉障目不見泰山，或昧于表象不明大勢，或囿于一隅不顧全局，或墨守成規(guī)不能創(chuàng)新?！懊镆曓q證法是不能不受懲罰的”，事實(shí)已經(jīng)說明，任何主觀主義、形式主義、機(jī)械主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的觀點(diǎn)都是形而上學(xué)的思想方法，在實(shí)際工作中不可能有好的效果。

　　毛澤東曾指出：“世界上只有唯心論和形而上學(xué)最省力，因?yàn)樗梢杂扇藗兿拐f一氣，不要根據(jù)客觀實(shí)際，也不受客觀實(shí)際檢查的?！眻?jiān)持唯物辯證法，非用大氣力不行，非下真功夫不可。加強(qiáng)調(diào)查研究，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，思想上就有了源頭活水，才能真正掌握客觀規(guī)律。堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，行動(dòng)上就有了正確指針，才能妥善處理好各種重大關(guān)系。

　　“紛繁世事多元應(yīng)，擊鼓催征穩(wěn)馭舟”。形勢越是復(fù)雜，任務(wù)越是艱巨，就越需要我們不斷增強(qiáng)辯證思維能力，發(fā)揚(yáng)“照辯證法辦事”的優(yōu)良傳統(tǒng)，更好地把握時(shí)代脈搏、協(xié)調(diào)各種關(guān)系。學(xué)好用好唯物辯證法，在真抓實(shí)干中綻放真理光芒，在改革發(fā)展中彰顯思想力量，我們就能在具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭中不斷取得新勝利。（人民日報(bào)評論員）