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　　在華誼和姚貝娜家人看來(lái)，擅自成立“姚貝娜光明基金”是貶低了姚貝娜捐贈(zèng)眼角膜行為的道德價(jià)值。對(duì)于良善的社會(huì)而言，利益交換不應(yīng)該支配社會(huì)生活的方方面面，善良、尊嚴(yán)、平等這些良善社會(huì)最重要的價(jià)值觀，都不應(yīng)該通過(guò)利益交換來(lái)獲得。

　　最早知道姚貝娜的名字是因?yàn)?月15日晚上有人在網(wǎng)絡(luò)發(fā)布消息說(shuō)她因乳腺癌去世。辟謠之后的16日，姚貝娜在深圳北大醫(yī)院離世。17日，同行爆料稱，“有記者偽裝進(jìn)入太平間”拍攝姚貝娜遺體（實(shí)際為進(jìn)入臨時(shí)手術(shù)室，拍攝眼角膜摘除）遭到家屬反對(duì)，繼而引發(fā)各方對(duì)道德的“話題性”討論。

　　“姚貝娜之死”背后的“利益交換”

　　“記者偽裝”進(jìn)入臨時(shí)手術(shù)室拍攝之所以被爆料、被爭(zhēng)論，究其原因無(wú)非有兩個(gè)方面，一方面是爆料者自認(rèn)為遭受不公，憤而爆料；一方面是旁觀聽(tīng)者深受刺激，認(rèn)為“偽裝者”損害了死者的尊嚴(yán)。爆料記者說(shuō)：原來(lái)和移植眼角膜的醫(yī)生姚曉明約好了提供信源，不料對(duì)方被“某晚報(bào)”搞定，承諾對(duì)方獨(dú)家，自己被拋棄了。

　　而17日上午，深圳晚報(bào)登出已同其他基金會(huì)聯(lián)合設(shè)立“姚貝娜光明基金”的消息。其中聯(lián)合的相關(guān)公益組織里還包括為姚貝娜摘除眼角膜的醫(yī)生姚曉明的“曉明眼庫(kù)基金”。讓人不得不懷疑：移植醫(yī)生姚曉明“背信棄義”與“某晚報(bào)”的合作，也許是因?yàn)槟惩韴?bào)投入了更多的資源，與移植醫(yī)生姚曉明合作成立“姚貝娜光明基金”以及為姚曉明提供募款的宣傳。

　　這樣的事情幾乎每天都在我們身邊發(fā)生，利益交換不僅僅是讓交換者貪腐更多的錢、買更好的車、住更好的房子，甚至已經(jīng)侵蝕到了生活的方方面面。

　　一切事情都以利益交換為導(dǎo)向，如果對(duì)方能給出足夠多的利益，資源的掌握者甚至可以出賣一切，大可以出賣“礦山”、“國(guó)家工程”，小甚至是移植醫(yī)生接觸器官捐贈(zèng)者遺體的便利都可以拿出來(lái)交換。

　　人為了達(dá)到一個(gè)目標(biāo)而不擇手段的行為，之所以容易遭到社會(huì)的批評(píng)，是因?yàn)槲覀冏龅拿恳患?，在做這件事情的同時(shí)，也是在表達(dá)和傳播針對(duì)這個(gè)事情的態(tài)度和價(jià)值觀。

　　“姚貝娜光明基金”撇不清利益交換

　　“好死不如賴活”是很多中國(guó)人的生存信條，“討口子還嫌餿稀飯”是一部分公益人的心態(tài)。前者的極端化表現(xiàn)就是為了生存可以放棄對(duì)價(jià)值觀的思考，后者的極端化表現(xiàn)是只要公益人的行為穿著“公益慈善”的外衣，就占有了天然的優(yōu)勢(shì)，繼而忽略對(duì)人尊嚴(yán)的保護(hù)。

　　雖然姚醫(yī)生表示,自己與進(jìn)入太平間拍攝的記者無(wú)關(guān)，但在華誼公司和姚貝娜的家人看來(lái)，“姚貝娜光明基金”是移植醫(yī)生姚曉明和某晚報(bào)“利益交換”的結(jié)果，也許他們不是不接受“姚貝娜光明基金”的存在，而是不接受移植醫(yī)生姚曉明和某晚報(bào)把“姚貝娜光明基金”當(dāng)作謀利或達(dá)成某種目的的工具。所以，華誼公司在聲明中把這些行為定義為“各種令人不齒行為”。將“姚貝娜捐贈(zèng)眼角膜”視為可以彼此作利益交換的商品，這種做法是對(duì)善舉的歪曲和不合適的社會(huì)評(píng)價(jià)——損害的是姚貝娜作為一個(gè)逝者應(yīng)當(dāng)?shù)玫降淖饑?yán)和尊重。

　　在華誼和姚貝娜家人看來(lái)，擅自成立“姚貝娜光明基金”是貶低了姚貝娜捐贈(zèng)眼角膜行為的道德價(jià)值。這個(gè)行為，無(wú)疑潛在地消費(fèi)社會(huì)公民的善良美德。

　　利益交換是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它是商業(yè)交往中的一種工具。今天，我們這個(gè)社會(huì)面臨的很多問(wèn)題，是因?yàn)榇蠹也粌H僅把“利益交換”當(dāng)成一種工具，而是把“利益交換”發(fā)展成了我們社會(huì)生活的價(jià)值觀，很多人把 “利益交換”當(dāng)做解決一切社會(huì)問(wèn)題的原則，甚至在慈善與公益領(lǐng)域也是如此。

　　對(duì)于良善的社會(huì)而言，利益交換不應(yīng)該支配社會(huì)生活的方方面面，善良、尊嚴(yán)、平等這些良善社會(huì)最重要的價(jià)值觀，都不應(yīng)該通過(guò)利益交換來(lái)獲得。究竟是什么樣的價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)主導(dǎo)我們的社會(huì)和公民生活，這才是需要我們整個(gè)社會(huì)持續(xù)和深入展開(kāi)討論的問(wèn)題。（才讓多吉）