—— 《中國漢字聽寫大會》總導演自嘲 “文化節(jié)目回歸熒屏中央的難度不啻于一場‘諾曼底登陸’”
《開學第一課》錄制現(xiàn)場。資料圖片
江蘇省南京市，第二屆江蘇書展上認真看書的小朋友。人民視覺 一個民族，不能只靠娛樂精神滋養(yǎng)。之所以提出這個宏大的命題，要從10月3日剛剛收官的第二屆《中國漢字聽寫大會》總導演關正文的一段自嘲說起： 看起來《中國漢字聽寫大會》實現(xiàn)了經(jīng)濟效益與社會效益的雙豐收，但要知道，中國電視熒屏被歌唱節(jié)目搶盡風頭，親子節(jié)目更以明星、家庭的噱頭和T2O的商業(yè)模式名噪一時。文化節(jié)目回歸屏幕中央的難度簡直不亞于一場“諾曼底登陸”。 當前，文化節(jié)目遇冷依然是不爭的事實，即便在國家級的大眾媒體，對于文化的堅守也未見得是所有人的共識。 關正文的話道出了廣大對文化有著敬畏與堅持的媒體人的操守，“一個民族不能靠娛樂滋養(yǎng)精神，這是文化節(jié)目具有長期市場價值的信心所在。我們靠此為生并相信未來”，當然，這也道出了在經(jīng)濟利益與文化擔當之間掙扎的大眾媒體人的尷尬。 如何實現(xiàn)“讓古代經(jīng)典的詩文鑲嵌在腦子里，讓書寫在古籍里的文字活起來，成為民族文化的基因？”這的確是一個重大的時代話題。 大眾媒體之于受眾，承擔著“施教者”的身份 強調(diào)媒體的責任擔當，是因為正如教育的主體不僅有學校、有家庭，還有社會一樣，大眾媒體扮演著對于受眾的“施教者”的身份，對于文化的引領、文化風氣的塑造、青少年健康心靈和文化趣味的培養(yǎng)，都有著重要的引導作用。 正如每年通過中央電視臺對全國廣大少年兒童播出的《開學第一課》，以及從去年創(chuàng)播的《中國漢字聽寫大會》等，都以其新穎的節(jié)目形式，將主流價值觀表達寓教于樂，讓孩子在玩耍中學習到了知識，實現(xiàn)了良好的傳播效果。 大眾媒體“施教”身份具有不確定性和模糊性，是一種無形的“教化”，這種教化幾乎滲透在大眾媒體所傳播的一切信息內(nèi)容中。通化師范學院孫成英老師指出，大眾媒體的媒介屬性和功能，以及信息化社會的受眾特征，都使得大眾媒體必然成為社會教育中的一名特殊的“教育者”。它潛移默化地影響著人們的思想意識和社會生活，發(fā)揮著導向作用，這種導向作用實質(zhì)就是一種無形的教育功能。 “我是一個老師，之所以不遺余力地參與一檔電視節(jié)目的制作，就是看重了大眾媒體的影響力?！蔽幕瘜W者、南京師范大學教授酈波的話耐人尋味，“通過一檔電視節(jié)目，讓人們看到我們對母語文化復興的強烈訴求。推動教育部門的頂層設計，讓青年學子們在學習、成長的過程中對母語文化產(chǎn)生豐富的認知感、強烈的認同感，甚至是價值、精神與信仰層面的歸屬感，這對整個民族的復興來說，有著至關重要的意義。” 大眾媒體應有擔當，不能為經(jīng)濟效益所綁架 如何實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的雙贏，擎起文化擔當?shù)拇笃欤槐唤?jīng)濟效益和各種殘酷的市場指標所綁架，這是每一位大眾媒體人所面臨的嚴酷考驗。 還是從《中國漢字聽寫大會》說起，7月13日在CCTV—1晚間8點檔黃金時段首播以來，全網(wǎng)平均收視率排在同時段第二。然而，她的豐收，并不能掩蓋文化節(jié)目整體式微的現(xiàn)實。記者粗略地統(tǒng)計了一下，在這個暑期檔，全國排名前十的省級衛(wèi)視晚間黃金檔中，以《中國好聲音》第三季、《爸爸去哪兒》第二季、《花樣爺爺》、《媽媽聽我說》領銜的綜藝節(jié)目幾乎占據(jù)了熒屏的半壁江山，而進入視野的文化節(jié)目只有《中國漢字聽寫大會》一家。 曾幾何時，也曾有諸多文化節(jié)目繁盛一時，但在一陣喧囂之后，很多文化節(jié)目無奈淡出了觀眾的視野，即便《中國漢字聽寫大會》的收視率也不如去年。一些網(wǎng)絡公知甚至批評節(jié)目組試圖激活古代經(jīng)典中沉睡文字的努力不合時宜?！氨硹壗?jīng)典的價值觀從上個世紀延續(xù)至今，依然非常普遍，說起五千年文明就崇敬，學起五千年文明就頭疼。這真的很讓人吃驚。很多人在問翻故紙堆有什么用？這讓人痛心，痛心于文明傳承在大眾媒體的被邊緣化。”節(jié)目組導演關正文直言。 是的，在當前經(jīng)濟利益為最重要驅動力之一的當下，如果沒有足夠的文化擔當與引領的堅持，陷入為市場所綁架的怪圈便會成為許多大眾媒體難逃的宿命。 例如，在期刊市場中，有的期刊為了擴大所謂的影響力，不惜用低俗、庸俗、媚俗的內(nèi)容來吸引讀者眼球；有的期刊專門采集八卦新聞，嘩眾取寵，迎合低級趣味；有的期刊甚至編造虛假新聞，制造所謂轟動效應。還有不少電視臺為了比拼收視率，制作人故意慫恿嘉賓去挖黑幕、揭隱私、搞葷段子，讓熒屏變得污穢不堪，不忍卒看。 對此，有學者評價，作為媒體，追求影響力、吸引受眾眼球、擴大發(fā)行量、提高收視率無可厚非。但是如何追求影響力，追求什么樣的影響力則值得研究。實事求是說，真正的電視藝術作品不是為收視率而生的，收視率標準無法準確評價和衡量電視藝術的精神品質(zhì)與審美價值。 還有學者指出，沒有收視率的電視節(jié)目，不能代表中國先進文化的發(fā)展方向，不能承擔起傳承文明、人文教化的重任。那是因為沒有人看的節(jié)目，教化之功能無從談起，可是，唯收視率馬首是瞻，用收視率去決定電視節(jié)目的生死存亡，同樣將偏離電視臺作為生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品的專門機構的基本屬性和職能。從這個角度說，“理性的收視率”可以作為觀眾對電視節(jié)目滿意度的一種參照標準，但不是電視節(jié)目藝術品質(zhì)的決定標準。 “文化節(jié)目不能僅靠政府推動去占領市場。一檔大眾媒體節(jié)目，即使在承擔使命也需要觀眾的支持和市場的認可。在市場作為資源配置的決定因素的時代更應如此?！标P正文坦言，“當下，社會熱錢的涌入還將繼續(xù)催生高投入的速朽娛樂節(jié)目，直至市場重回理性。” 別讓文化節(jié)目只在眾聲喧嘩時才有價值 很多人都有著這樣的印象： 當娛樂節(jié)目當?shù)?、各種低俗之風充斥各媒體的時候，追求高雅與品格的文化節(jié)目就會成為稀缺品而受到青睞，各媒體會一股腦地上馬一系列類似的文化節(jié)目，但一陣喧囂過后，許多媒體還是會調(diào)轉頭去追明星，變著法兒地升級娛樂，因為在很多媒體人看來，這才是雖然最擁擠、最花錢卻也是最平坦的一條路。 于是，我們看到，許多文化節(jié)目在電視媒體上速生速死，如曇花一現(xiàn)般轉瞬即逝，許多大眾媒體骨子里的基因上鐫刻了兩個字——“娛樂”。 娛樂為王？娛樂至死？ “采取殺雞取卵的方法，換取一時的繁榮。殊不知，這種影響力是短命的，用這種手段去擴大影響力的媒體遲早會被讀者所拋棄。我國讀者素有對媒體高度信賴的傳統(tǒng)，作為媒體人，更應該尊重、維護讀者的這份信賴?！必斀?jīng)雜志執(zhí)行主編何剛給出了自己的態(tài)度，“很重要的一點是我們作為父母的責任和使命的歸位，在這物質(zhì)化的時代已經(jīng)嚴重缺失。我們不能只是考慮物質(zhì)的回報，而應當考慮我們的未來究竟應該有怎樣的傳承?！?/p> 上海交通大學傳媒管理研究中心研究員周志懿指出：目前，中國大眾媒體對媒體的社會責任的認識，依然還是處于初級階段，既缺乏系統(tǒng)的理論體系與研究成果，又沒有成文的評價認定標準。在一些闡述媒體社會責任的文章或論述中，也只是站在宏觀的角度，泛泛而言，如堅持黨性原則，堅守輿論陣地，新聞不能失實，電視節(jié)目不能過度娛樂化等。其實，這些都屬于傳媒社會責任體系框架內(nèi)，但遠不是傳媒社會責任的全部。對于大眾媒體的責任，媒體人本身需要有更為深刻的思考。 “困難時的擔當才是真正的考驗”，關正文的話說出了一代媒體精英的擔當，“一個民族不能靠娛樂滋養(yǎng)精神，這是文化節(jié)目具有長期市場價值的信心所在。我們靠此為生并相信未來?！保ㄚw婀娜 李銀鴿 黃星瑋） |
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