古往今來,無論歷代教育制度發(fā)生怎樣變化,也無論時光如何飛逝,傳統(tǒng)文化的脈都不應該斷了,這是維系教育的根本 教師節(jié)前夕,習近平總書記到北京師范大學與老師座談。據“新華視點”微博報道,習近平在北師大參觀時表示,很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉,“去中國化”是很悲哀的,應該把這些經典嵌在學生腦子里,成為中華民族文化的基因。這番話引發(fā)公眾廣泛熱議,但我覺得他是在強調一個教育常識——根據不同年齡段學生特點,在教材中加入一些古詩文,是語文教育的題中之意。 教育是什么?教育是培養(yǎng)新生一代準備從事社會生活的整個過程,也是人類社會生產經驗得以繼承發(fā)揚的關鍵環(huán)節(jié)。廣義上講,凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動,都是教育。人類教育活動的一個重要內容就文化傳承、熏陶和滋養(yǎng)心靈,而這些都離不開傳統(tǒng)文化這個巨大的資源庫。 在中國傳統(tǒng)文化中,老師和家長從小就會教授“修身、齊家、治國、平天下”的思想。“窮則獨善其身,達則兼濟天下”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”等古代經典詩詞,則使得歷代知識分子把報國為民作為最高理想。無論對知識精英還是對普通民眾,無論對那些舍生忘死的改革家,還是對理應享受改革紅利的老百姓,經典詩詞傳遞的人生理念和治國態(tài)度,都能為我們的改革提供最原始的動力。這是中國教育之基因,也是中國教育的一個常識。 事實上,習近平總書記自己就是運用傳統(tǒng)文化的典范。在他的講話中,古代經典詩詞經常信手拈來。比如,去年5月4日,他同各界優(yōu)秀青年代表座談時就引用了《國語·周語下》中的“從善如登,從惡如崩”；再比如,在群眾路線教育實踐活動第一批總結第二批布置會上,他引用《呂氏春秋·誠廉》中的“石可破也,而不可奪其堅。丹可磨也,而不可奪其赤?！痹谒闹v話和文章中,類似古詩文比比皆是,這些傳統(tǒng)文化精髓,對他的執(zhí)政理念和為人處事可能有很大影響。 從經史子集,再到忠、孝、仁、義、禮、智、信理念,古往今來,無論歷代教育制度發(fā)生怎樣變化,也無論時光如何飛逝,傳統(tǒng)文化的脈都不應該斷了,這是維系教育的根本。遺憾的是,對這樣一個常識,不知什么原因,常常被人違反、丟棄甚至粗暴踐踏。據報道,今年開學,上海市民發(fā)現小學一年級新版語文課本變“薄”了,其中刪除了每個章節(jié)后的“古詩誦讀”部分,包括《尋隱者不遇》《登鸛雀樓》《夜宿山寺》等8篇。其實,比上海刪減小學課本古詩更過分的例子,還有很多。而我最近在編教材時發(fā)現,有關部門規(guī)定小學生只能接觸古詩,不能接觸古文,而且古詩只能泛泛地講,只能講大意,不能講詞語。即使到了中學,古文的篇幅也不能超過20%。 對此,我非常反感,并多次呼吁改變。此前,我所在的語文出版社,在語文教材的修訂中就十分重視古詩文學習,并增加了相關內容,正是希望以此繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我很困惑的是,我們一方面宣傳并主張弘揚傳統(tǒng)文化,另一方面卻拼命減少古詩文在教材中的比重,以至于中文系學生能讀懂古文的也少之又少。如此下來,誰還能繼承中華傳統(tǒng)文化?中華傳統(tǒng)文化最有利的載體就是古詩文,如果不能認真研讀,如何渡過傳統(tǒng)之河,到達現代化的彼岸呢?這其實是很簡單的道理,卻被教育界內外的人廣為忽視。 目前,我們無法預測此番講話對正在修訂中的中小學生教材有怎樣的影響,但這番話至少讓我們反思,并向我們強調了一個教育常識。值得一說的是,現實中一些違反教育常識的聲音和事件,可謂層出不窮:韓國一艘游船出事,由于船長的指揮不利,造成聽話的孩子死亡,于是有人得出結論說,教育要培養(yǎng)不聽從指揮的孩子才能活命；還有領導以重視教育現代化為名,到處推廣電腦網絡教學,而忽視漢語言文化教學和課堂上與孩子的交流互動；還有多地打出“培養(yǎng)百名教育家”工程等項目,號稱通過幾年的時間培養(yǎng)出一批教育家等。很顯然,這些言行和做法,不僅違反教育常識,也會讓一線老師和學生吃盡苦頭。 總書記的話告訴我們一個常識,也告訴我們一個客觀規(guī)律,那就是尊重常識非常重要,頭腦發(fā)熱并不斷制造各種“熱鬧”的人,頭腦該清醒一下了。(王旭明) |
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