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　　近日，SOHO中國(guó)董事長(zhǎng)潘石屹與哈佛大學(xué)簽訂金額為1500萬(wàn)美元（約9300萬(wàn)元人民幣）的“SOHO中國(guó)助學(xué)金”協(xié)議一事，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議。不少人提出疑問(wèn)，國(guó)內(nèi)致富的地產(chǎn)商為何助學(xué)國(guó)外而不選擇中國(guó)高校？潘石屹在其認(rèn)證微博上回應(yīng)，這次助學(xué)金只幫助在這些學(xué)校的中國(guó)貧困家庭學(xué)生。（《新京報(bào)》7月24日）

　　在眾聲喧嘩中，華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家姚樹(shù)潔叫板潘石屹，并質(zhì)問(wèn)“如果你對(duì)中國(guó)沒(méi)有信心，為什么要在中國(guó)這片土地上暴發(fā)橫財(cái)？”不少網(wǎng)友也跟著追問(wèn)：“為啥不捐給中國(guó)高校？”

　　姚樹(shù)潔叫板潘石屹，有些出人意料。姚樹(shù)潔是諾丁漢大學(xué)當(dāng)代中國(guó)學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)，畢業(yè)于海南大學(xué)，先后在英國(guó)曼徹斯特大學(xué)、牛津大學(xué)、樸次茅斯大學(xué)經(jīng)濟(jì)系、倫敦米德?tīng)栙惪怂勾髮W(xué)經(jīng)濟(jì)系等求學(xué)和任教。依照他的邏輯，來(lái)一個(gè)反問(wèn)：姚樹(shù)潔為什么不回中國(guó)高校任教？由此恐怕陷入一個(gè)透著狹隘沒(méi)有光亮的“口水仗”中。

　　為啥不捐給中國(guó)高校，這問(wèn)題不該問(wèn)潘石屹。這基于兩個(gè)理由。其一，一個(gè)熱心公益的人，不應(yīng)該受到指責(zé)。很多人都在講愛(ài)心無(wú)國(guó)界，為什么到了慈善上就有國(guó)界了？捐給中國(guó)高校是公益，捐給外國(guó)高校難道就不是公益嗎？這種發(fā)問(wèn)，透露著一種狹隘。蓋茨的基金會(huì)滿世界捐錢(qián)，而且也捐款到中國(guó)，難道美國(guó)人也要抗議嗎？

　　捐贈(zèng)哈佛，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)不是沒(méi)有意義。哈佛大學(xué)畢業(yè)生在全世界都是“搶手貨”。在這里入讀的中國(guó)學(xué)生，無(wú)論選擇回國(guó)，還是留在美國(guó)，都有一顆“中國(guó)心”。改革開(kāi)放以來(lái)，有多少華人在世界各地為祖國(guó)作貢獻(xiàn)？有人說(shuō)，“潘石屹將以捐贈(zèng)人的身份為他的兒子將來(lái)入讀哈佛‘買(mǎi)門(mén)票’”。即使潘石屹真的有這樣的考慮，也并不是壞事，沒(méi)有必要以動(dòng)機(jī)來(lái)評(píng)價(jià)其慈善行為。

　　“為啥不捐給中國(guó)高校？”這問(wèn)題其實(shí)可以拋給中國(guó)高校。正如姚樹(shù)潔所說(shuō)，潘石屹的公司開(kāi)在中國(guó)，錢(qián)是在中國(guó)賺的。一個(gè)人能把事業(yè)做這么大，絕對(duì)不是什么“菜鳥(niǎo)”，潘石屹難道想不到可能面對(duì)的口水嗎？2010年初，本科畢業(yè)于人民大學(xué)的張磊向耶魯大學(xué)捐贈(zèng)888.8888萬(wàn)美元，也曾引起質(zhì)疑。當(dāng)時(shí)有評(píng)論假設(shè)，“如果張磊是在中國(guó)某大學(xué)畢業(yè)的，如果這所大學(xué)能給他很好的指引，甚至影響他的一生，相信張磊也會(huì)捐錢(qián)給母校的”。

　　后來(lái)，盡管張磊也向本科母校提供了捐款，但是他首先向耶魯大學(xué)捐贈(zèng)的行為，無(wú)疑也顯示了一種態(tài)度。一些中國(guó)事業(yè)成功人士在捐款時(shí)首選外國(guó)，一方面可能因?yàn)橹袊?guó)高校的校友會(huì)工作處于起步階段，沒(méi)有建立起緊密的校友網(wǎng)絡(luò)。更重要的原因可能是，那些成功人士對(duì)國(guó)內(nèi)母校沒(méi)有形成足夠強(qiáng)的價(jià)值認(rèn)同，母校對(duì)他們?cè)诰裆系恼賳玖€不夠大。

　　捐贈(zèng)哈佛的潘石屹不該被指責(zé)，我們應(yīng)該尊重這種超越國(guó)界的善意。如果有心抱怨為何中國(guó)企業(yè)家不多為國(guó)內(nèi)慈善事業(yè)作貢獻(xiàn)，那么不如仔細(xì)考慮國(guó)內(nèi)是否提供了足夠吸引人的慈善環(huán)境。畢竟，慈善是一種個(gè)人行為，只要不危害本國(guó)國(guó)家利益，捐贈(zèng)者有權(quán)選擇自己心儀的對(duì)象。要扭轉(zhuǎn)那些成功人士向國(guó)外捐贈(zèng)的趨勢(shì)，光是會(huì)哭會(huì)喊沒(méi)有用，反求諸己才是一個(gè)更為平和的態(tài)度。（毛建國(guó)）