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　　昨天，一組少年與碑的照片引發(fā)了網(wǎng)友的憤怒。照片里的這名熊孩子，在河北省保定市清苑縣南段莊烈士陵園的英雄紀(jì)念碑前做出各種不雅動作，還將一墓碑踢倒。不少網(wǎng)友聲稱要“人肉搜索”圖片中的少年，還有人提出“別放過那個(gè)拍照的”。

　　熊孩子的行為是令人憤慨的，烈士陵園這么嚴(yán)肅的地方，成了他個(gè)人擺酷耍帥的背景，他根本沒有意識到嘻嘻哈哈的表情與這里的氛圍是多么不協(xié)調(diào)，坐在墓碑上進(jìn)而將其踢倒的行為更是讓人憤慨。不要說這里是烈士埋骨之所，哪怕這里躺著的是普通人，踢倒墓碑也是大不敬。

　　不知死，焉知生。熊孩子對死者的不敬，暴露出其生命意識的缺乏，而這些行為發(fā)生在烈士陵園，又暴露出他對歷史無感，對歷史缺乏基本的敬畏。保定清苑縣當(dāng)年是冀中抗戰(zhàn)典型，地道戰(zhàn)就發(fā)生在清苑縣。清苑縣烈士陵園里埋葬著抗日烈士。地道戰(zhàn)的故事我們都耳熟能詳，八年抗戰(zhàn)的歷史我們銘記于心，照片里的熊孩子看上去應(yīng)該上初中了，我們的愛國主義教育從小學(xué)就開始了，為什么這些歷史記憶到了他這里會斷層呢？那些無言的墓碑所代表的一切為什么在他眼里失去了意義，僅僅成為擺酷耍帥的道具呢？

　　熊孩子應(yīng)該指責(zé)，但是比人肉搜索更為要緊的是要好好想一想，我們將目光越過孩子背后，會看到什么。熊孩子不是一個(gè)人來到烈士陵園的，幫他拍照的也許是他的同齡人，也許是他的家長。如果是他的家長，看到熊孩子這樣的行為，不加制止，還在一旁拍照，那比熊孩子本人更不可饒恕。熊孩子的產(chǎn)生，是家庭教育缺失的結(jié)果，學(xué)校教育有沒有責(zé)任呢？我們的歷史課本里面，是不是只剩下了那些有助于拿到分?jǐn)?shù)的知識點(diǎn)，而把歷史本身的厚重感剝離了出去？歷史學(xué)家閻崇年有一次在接受記者采訪時(shí)說過，目前中國的年輕人中有兩種不良的傾向，一種是忘記歷史恥辱；一種是抹殺歷史輝煌。歷史之恥不能忘，它是前進(jìn)的砥礪，歷史輝煌不能抹殺，是各民族人民共同的貢獻(xiàn)。閻崇年提出人們應(yīng)當(dāng)敬畏歷史，為什么“敬”？因?yàn)槲∏叭私?jīng)驗(yàn)會得到寶貴的智慧；為什么“畏”？因?yàn)橹氐盖叭隋e(cuò)誤要受到歷史的懲罰。敬畏歷史，既不要忘卻歷史的恥辱，更不要抹去歷史的輝煌。可敬畏兩個(gè)字，不要說孩子，不要說年輕人，恐怕很多成人都不知道怎么寫了吧？

　　孩子是成人的鏡子。當(dāng)我們的抗日紀(jì)念遺址被開發(fā)商的推土機(jī)轟隆隆推倒，我們的敬畏被碾壓了；當(dāng)我們的電視屏幕上滿屏都是抗日神劇，一個(gè)孩子都能打死二三十個(gè)鬼子時(shí)，那段歷史的沉痛和恥辱被消解了。當(dāng)整個(gè)社會浮躁、功利，精神萎靡，信仰缺失，只剩下速朽的快餐文化，誰還來在意不朽的烈士精神！

　　昨天， 中國遠(yuǎn)征軍在緬甸抗日陣亡將士部分遺骸歸葬云南騰沖。半個(gè)多世紀(jì)前，30多萬中國軍人跨出國門與日寇作戰(zhàn)，保衛(wèi)了抗戰(zhàn)生命線滇緬公路，其中10余萬將士長眠他鄉(xiāng)。這些忠魂，如果遭遇到這樣的熊孩子，還能含笑否？

　　墓碑不應(yīng)倒下，烈士不應(yīng)被遺忘，歷史不該被娛樂，不該被埋藏，當(dāng)歷史無法厚重時(shí)，整個(gè)民族自然輕浮，會誕生一個(gè)又一個(gè)這樣的熊孩子。 (董碧輝)