今年3月9日,習(xí)近平總書記在十二屆全國人大二次會議安徽代表團(tuán)參加審議時指出,作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上,各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?！叭龂?yán)三實(shí)”的精辟論述,立意高遠(yuǎn),寓意深刻,為各級領(lǐng)導(dǎo)干部確立了新的更高標(biāo)準(zhǔn)。 中國傳統(tǒng)文化注重以修身為本。以陶冶身心、涵養(yǎng)德行為主要內(nèi)容的修身,是齊家、治國、平天下的基礎(chǔ)。對于共產(chǎn)黨人來說,修身是保持黨的先進(jìn)性、樹立良好作風(fēng)的基礎(chǔ)和前提。嚴(yán)以修身,就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅定理想信念,追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級趣味,抵制歪風(fēng)邪氣。共產(chǎn)黨的先進(jìn)性首先在于廣大黨員具有崇高的理想信念和高尚的道德情操。信仰的確立來自理論的認(rèn)知。嚴(yán)以修身,勤于學(xué)習(xí),準(zhǔn)確把握馬克思主義的基本理論,才能使理想信念建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上。 執(zhí)掌政權(quán)是當(dāng)年中國共產(chǎn)黨開展革命斗爭的重要目的。掌握了政權(quán)可以更好地統(tǒng)籌各種資源,組織力量,推動社會發(fā)展,為廣大人民群眾謀福利。但是權(quán)力也是雙刃劍,如果把握不好,濫用權(quán)力,甚至把權(quán)力變成牟取個人私利的工具,就會失去民心,葬送自己。孟德斯鳩說:“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬古不移的一條經(jīng)驗(yàn)?！薄耙乐篂E用權(quán)力,就必須以權(quán)力制約權(quán)力?！鼻逍训卣J(rèn)識到權(quán)力的腐蝕性,就應(yīng)該敬畏權(quán)力、慎用權(quán)力,把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。嚴(yán)以用權(quán),就要堅持用權(quán)為民,按規(guī)則、制度行使權(quán)力,任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。 古人講“君子求諸己”“吾日三省吾身”,說的都是要常懷律己之心。只有常懷律己之心,才能堅守道德防線,永葆政治本色。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)受不住權(quán)力、金錢、美色的誘惑,放松了要求,結(jié)果走上違法犯罪的不歸路?！拔锉叵雀?而后蟲生”,剖析那些誤入歧途的領(lǐng)導(dǎo)干部,無一不是從放松自我要求、放縱個人欲望開始的。所以,黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須時刻注意嚴(yán)格要求自己。嚴(yán)以律己,就要心存敬畏、手握戒尺,慎獨(dú)慎微、勤于自省,遵守黨紀(jì)國法,做到為政清廉。 嚴(yán)字當(dāng)頭是黨風(fēng)建設(shè)的必由之路。“三嚴(yán)”為所有領(lǐng)導(dǎo)干部都敲響了警鐘,既是思想指南,也是實(shí)踐要求。從思想認(rèn)識上說,嚴(yán)是一種態(tài)度、一種意志,更是一種責(zé)任,把“嚴(yán)”字當(dāng)作修身正己的價值觀,就會增強(qiáng)規(guī)避違規(guī)違紀(jì)行為的自覺性。嚴(yán)明的紀(jì)律、嚴(yán)格的要求,對黨員干部是一種監(jiān)督,更是一種愛護(hù)?！耙惶幊趧t百處懈”,要求一旦放松,標(biāo)準(zhǔn)一旦從寬,自我約束就等于自我放任,制度剛性就變成了“橡皮泥”。好人主義和庸俗作風(fēng)盛行就會敗壞黨風(fēng),帶壞政風(fēng)、民風(fēng)。只有從嚴(yán)要求,警鐘長鳴,才能防止出現(xiàn)“破窗效應(yīng)”。 在實(shí)踐上,嚴(yán)是一種標(biāo)準(zhǔn),一種力量?！叭龂?yán)”為不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效提供了動力源。不良作風(fēng)的形成非一日之功,作風(fēng)問題具有頑固性和反復(fù)性,清除作風(fēng)之弊更需要嚴(yán)字當(dāng)頭,防止一陣風(fēng),防止前緊后松、半途而廢。只有依法依規(guī)嚴(yán)肅查處,用鐵的制度、鐵的紀(jì)律整治歪風(fēng)邪氣,才能推動作風(fēng)建設(shè)不斷取得新成效。(王炳林) |
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