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　　【治國(guó)理政新思想新實(shí)踐】

　　我們黨以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走出了漫漫長(zhǎng)夜，建立新中國(guó)，進(jìn)入社會(huì)主義。歷經(jīng)長(zhǎng)期奮斗，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)期，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，一代代接續(xù)奮斗，寫(xiě)下一篇篇精彩華章。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化新的進(jìn)程中，以一整套新理念新思想新戰(zhàn)略發(fā)展豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義，這集中反映于習(xí)近平同志的系列重要講話(huà)。在新的時(shí)代背景下，我們黨團(tuán)結(jié)人民，以全部心血、智慧和力量推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，深刻標(biāo)示了中國(guó)特色社會(huì)主義極其重要的歷史地位。

　　為中華民族偉大復(fù)興作出歷史性的指引，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍

　　中華民族是一個(gè)自強(qiáng)不息、厚德載物的民族。自秦漢至明初，我們民族長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位。西方文藝復(fù)興和工業(yè)革命后，我們掉隊(duì)了、落伍了。中國(guó)近代史，是一部衰弱挨打、民不聊生、國(guó)將不國(guó)的苦難史，同時(shí)是一部不甘屈辱、奮起抗?fàn)帯l(fā)憤圖強(qiáng)的奮斗史。在憂(yōu)患中誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨，承擔(dān)起了中華民族面臨的求得民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕兩大歷史任務(wù)。其根本指向，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這個(gè)“偉大復(fù)興”，不僅在于它的過(guò)程必然歷經(jīng)千山萬(wàn)水，克服千難萬(wàn)苦，而且它的結(jié)果是在960萬(wàn)平方公里的土地和300多萬(wàn)平方公里的海域上十幾億人口、56個(gè)民族的共同興旺，是經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、科技、社會(huì)治理、生態(tài)建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域的全面復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

　　歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的偉大旗幟，對(duì)發(fā)展中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有無(wú)可替代的決定性的指引作用。

　　理念的指引。理念處于理論的核心部位，含蘊(yùn)理論的精髓要義，是行動(dòng)的先導(dǎo)，決定行動(dòng)的方向、價(jià)值和成效。從發(fā)展是硬道理、改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路、四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本的理念，到社會(huì)主義初級(jí)階段、社會(huì)主義本質(zhì)、社會(huì)主義市場(chǎng)的相關(guān)理念，從以人為本、科學(xué)發(fā)展的理念，到創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的理念和“四個(gè)全面”的相關(guān)理念，表明中國(guó)特色社會(huì)主義理論，隨著國(guó)內(nèi)外局勢(shì)的發(fā)展而發(fā)展，隨著實(shí)踐的深入而深化，形成了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展，推動(dòng)著中國(guó)的大變革大變化大發(fā)展。

　　道路的指引。習(xí)近平同志說(shuō)，“道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命?！睂⒌缆穯?wèn)題提到“第一位”和“黨的生命”的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，是從走錯(cuò)道路遭到失敗和選對(duì)道路得到勝利的歷史對(duì)比中總結(jié)出來(lái)的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)之不易，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱辛探索取得的根本成就，解決了中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)在世界復(fù)雜多變的環(huán)境中怎樣實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的問(wèn)題。這條道路，既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)“五位一體”的建設(shè)；既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開(kāi)放；既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展。在世界上各種思想文化相互激蕩、各種力量爭(zhēng)相角逐、各種干擾競(jìng)相發(fā)聲的情況下，有了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的指引，才能確保不走僵化的老路、不走西化的邪路。

　　戰(zhàn)略的指引。習(xí)近平同志指出：“戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題?！痹趫?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，我們黨高度重視著眼全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略謀劃。在改革開(kāi)放初期，就制定了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，在實(shí)踐進(jìn)展中，又提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，并不斷賦予新的內(nèi)涵。黨的十八大，要求到2020年達(dá)到全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)?！叭娼ǔ伞?，是指覆蓋領(lǐng)域的全面，——五位一體全面進(jìn)步的小康；覆蓋人口的全面，——惠及全體人民的小康；覆蓋區(qū)域的全面，——城鄉(xiāng)區(qū)域共同發(fā)展的小康。這是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)、關(guān)鍵一步。習(xí)近平同志從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，創(chuàng)造性地提出并協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，體現(xiàn)了對(duì)辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀、方法論和歷史觀、價(jià)值論的高超運(yùn)用，是應(yīng)對(duì)世界各國(guó)為提高戰(zhàn)略能力進(jìn)行深度角逐這一新態(tài)勢(shì)的大韜略，是中華民族走向復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期治國(guó)理政的總方略。

　　制度的“護(hù)航”。中國(guó)特色社會(huì)主義的根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面的體制，為中國(guó)巨輪保駕護(hù)航，具有根本的保障作用。

　　完全可以想見(jiàn)，在由道路、理論、制度構(gòu)成的發(fā)展著的中國(guó)特色社會(huì)主義指引下，中華民族的偉大復(fù)興必將最終實(shí)現(xiàn)。

　　為社會(huì)主義重振樹(shù)立了歷史性的界碑，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)

　　二十多年前，世界社會(huì)主義發(fā)生嚴(yán)重挫折，資產(chǎn)階級(jí)某些人士幸災(zāi)樂(lè)禍，斷言社會(huì)主義必將“消失”。但中國(guó)堅(jiān)定扛著社會(huì)主義旗幟，無(wú)可阻擋的快速發(fā)展起來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義為世界社會(huì)主義由挫折走向重振所作的貢獻(xiàn)，具有里程碑的重大意義。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義立足新的實(shí)際，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，形成了科學(xué)社會(huì)主義的新版本。社會(huì)主義思想出現(xiàn)已有五個(gè)世紀(jì)，從空想發(fā)展到科學(xué)已超過(guò)一個(gè)半世紀(jì)，從理論發(fā)展為實(shí)踐已近一個(gè)世紀(jì)，從一國(guó)實(shí)踐發(fā)展到多國(guó)實(shí)踐也有半個(gè)多世紀(jì)了。中國(guó)特色社會(huì)主義就是來(lái)自這個(gè)思想源頭和演進(jìn)脈絡(luò)，而又創(chuàng)立于新的歷史起點(diǎn)，體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義基本原理和科學(xué)社會(huì)主義基本原則的認(rèn)識(shí)不斷深化和發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上搞清楚并回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義立足當(dāng)代中國(guó)國(guó)情，根植中國(guó)土壤，屬于中國(guó)，具有中國(guó)的個(gè)性，而社會(huì)主義的共性即其基本原則和基本性質(zhì)，則寓于這個(gè)個(gè)性之中，具有普遍的思想價(jià)值。它是歷史演進(jìn)的新長(zhǎng)河中共性和個(gè)性相結(jié)合的產(chǎn)物，代表了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的新水平。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義富于“集成”，吸取了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和各國(guó)發(fā)展的正反經(jīng)驗(yàn)，造就了社會(huì)主義的新形象。中國(guó)共產(chǎn)黨人以深邃的歷史眼光和廣闊的世界視野，透徹分析社會(huì)主義前蘇聯(lián)等國(guó)家勝利和失敗的深層原因，科學(xué)總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確把握其他國(guó)家謀求發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，將前人、別人、自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)“集成”起來(lái)，“總裝”為我當(dāng)今所用的寶貴財(cái)富。繼往開(kāi)來(lái)的偉業(yè)，震撼世界的“奇跡”，深刻宣示了具有500年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開(kāi)辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的真理性、科學(xué)性和歷史必然性。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展不斷創(chuàng)新，推進(jìn)了社會(huì)主義的新振興。中國(guó)特色社會(huì)主義繼承和發(fā)展了馬克思主義、毛澤東思想，它自身也經(jīng)歷了從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，再到習(xí)近平同志系列重要講話(huà)的一脈相承的發(fā)展。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。黨的十八以來(lái)，習(xí)近平同志集中黨和人民智慧，把握時(shí)代大趨勢(shì)，回答實(shí)踐新要求，順應(yīng)人民新期待，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍，發(fā)表了一系列重要講話(huà)，形成了一個(gè)系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。這一理論體系，是歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的融會(huì)貫通，是馬克思主義中國(guó)化的最新發(fā)展。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，在世界面前展現(xiàn)了它的強(qiáng)大生命力和無(wú)窮創(chuàng)造力。

　　在贏得對(duì)資本主義的優(yōu)勢(shì)中進(jìn)行了歷史性的開(kāi)拓，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案

　　在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，逐步取得對(duì)資本主義的優(yōu)勢(shì)，靠的是不斷開(kāi)拓前進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。社會(huì)主義現(xiàn)代化只能建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上。在我們這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)，在取得革命勝利、進(jìn)入社會(huì)主義之時(shí)，生產(chǎn)力發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家。社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。我們黨在馬克思主義歷史上第一次明確提出社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)概念，創(chuàng)造性地制定了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)；堅(jiān)持發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)；作出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)舉，等等。從已經(jīng)經(jīng)歷了社會(huì)主義初級(jí)階段的一半多時(shí)間的實(shí)踐來(lái)看，我們有把握預(yù)期完成這個(gè)初級(jí)階段的歷史轉(zhuǎn)變，有信心在不遠(yuǎn)的將來(lái)，在人均國(guó)民生產(chǎn)總值上和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量效益上超越西方發(fā)達(dá)國(guó)家。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義把改革開(kāi)放作為趕上時(shí)代的重要法寶。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)是存在矛盾的，應(yīng)當(dāng)“把它看成經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就要長(zhǎng)期、全面、深入推進(jìn)改革開(kāi)放，不斷調(diào)整改革生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分、上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分，推動(dòng)社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展，吸納世界文明的優(yōu)秀成果，充分發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性?！案母镩_(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義把握這一關(guān)鍵抉擇、運(yùn)用這一重要法寶，使中國(guó)在短短幾十年間走過(guò)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷程，登上時(shí)代高地。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義把為民靠民利民作為根本追求。社會(huì)主義高于、優(yōu)于資本主義，最根本的是社會(huì)主義的性質(zhì)和目的在于以人為本、以實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益為基、以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為最終目標(biāo)。而資本主義的性質(zhì)和目的在于以資本為本、以財(cái)閥的統(tǒng)治利益為基、以實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化為目標(biāo)。作為以馬克思主義為指導(dǎo)、以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為最本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢(shì)的中國(guó)特色社會(huì)主義，以人民立場(chǎng)為根本政治立場(chǎng)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，其落腳點(diǎn)是使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在短時(shí)間里把我們這樣一個(gè)人口比現(xiàn)有西方發(fā)達(dá)國(guó)家人口總和還多的國(guó)家?guī)нM(jìn)現(xiàn)代化，在勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的速度、人民物質(zhì)文化生活改善的幅度、共同富裕的進(jìn)度、核心價(jià)值觀的高度、民族凝聚力的強(qiáng)度、集中力量辦大事的力度等方面，已經(jīng)顯示出優(yōu)于資本主義。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”，這個(gè)論斷寓有深厚的歷史底蘊(yùn)、實(shí)踐底蘊(yùn)、民心底蘊(yùn)、科學(xué)底蘊(yùn)。

　　在走向共產(chǎn)主義的漫長(zhǎng)進(jìn)程中開(kāi)啟歷史性的篇章，為世界不斷作出新的更大的貢獻(xiàn)

　　我們黨以為共產(chǎn)主義奮斗而姓“共”，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們黨產(chǎn)生、存在和全部活動(dòng)的最終目的?！翱愁^不要緊，只要主義真”，成千上萬(wàn)的先烈為了這個(gè)崇高的“主義”，前仆后繼，血染河山，越難越上，愈險(xiǎn)愈進(jìn)，成就了當(dāng)今的偉業(yè)。習(xí)近平同志要求“牢記我們黨從成立起就把為共產(chǎn)主義、社會(huì)主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實(shí)踐推向前進(jìn)?！痹谛碌钠瘘c(diǎn)上，吹響了“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”的進(jìn)軍號(hào)。

　　推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為遠(yuǎn)大理想奮斗付諸實(shí)際行動(dòng)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們黨的最高綱領(lǐng)，這是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，必然要經(jīng)歷多個(gè)不同的發(fā)展階段。毛澤東同志在民主革命時(shí)期就說(shuō)過(guò)“共產(chǎn)黨是有現(xiàn)在的綱領(lǐng)和將來(lái)的綱領(lǐng)，或最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)兩部分的”。鄧小平同志在改革開(kāi)放時(shí)期指出：“我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同的歷史階段又有代表那個(gè)階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)。因此我們才能夠團(tuán)結(jié)和動(dòng)員最廣大的人民群眾，叫做萬(wàn)眾一心?！秉h章明確宣示：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。黨的現(xiàn)階段的綱領(lǐng)，同黨的最高綱領(lǐng)是相連、相通、相融的，是邁向最高綱領(lǐng)不可逾越的階梯。我們既不能因?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義非常漫長(zhǎng)而看不到兩種綱領(lǐng)之間的聯(lián)系，被渺茫論所迷惑，也不能把這一聯(lián)系簡(jiǎn)單化、庸俗化，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義看成“土豆燒牛肉”那樣可以一“煮”而就、一蹴而成。

　　實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)，為將來(lái)走向共產(chǎn)主義準(zhǔn)備前提條件?！敖夥派a(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?，鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括，涵蓋了社會(huì)主義的根本任務(wù)、根本要求、根本目的。中國(guó)特色社會(huì)主義以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，以科技為第一生產(chǎn)力，以創(chuàng)新為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新，都同將來(lái)達(dá)到“物質(zhì)財(cái)富極大豐富”緊密相連；堅(jiān)持社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，補(bǔ)精神之鈣，固思想之元，都同將來(lái)達(dá)到“人民精神境界極大提高”緊密相連；在準(zhǔn)備物質(zhì)和精神條件的同時(shí)，維護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)社會(huì)和諧，改革完善各方面制度，實(shí)現(xiàn)共同富裕，都同將來(lái)達(dá)到“每個(gè)人自由全面的發(fā)展”緊密相連。

　　造福各國(guó)人民，為世界社會(huì)主義和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)不斷作出新貢獻(xiàn)。我們黨是具有遠(yuǎn)大理想的世界大黨，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義關(guān)注世界人民的利益。鄧小平同志將實(shí)行改革開(kāi)放當(dāng)作“不僅在中國(guó)，而且在國(guó)際范圍內(nèi)也是一種試驗(yàn)”。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：中國(guó)夢(mèng)“與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想息息相通”，“中國(guó)夢(mèng)不僅造福中國(guó)人民，而且造福各國(guó)人民”。我國(guó)堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，打造人類(lèi)命運(yùn)共同體，秉持公道正義，謀求共建共享，提供發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略，推動(dòng)與各方關(guān)系全面發(fā)展，推進(jìn)全球治理體系朝著更加公正合理的方向前行。這對(duì)世界發(fā)展有著重大意義。

　　堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，長(zhǎng)期而又艱巨，前面橫亙著眾多新的“雪山、草地、大渡河、瀘定橋”，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)，抵御重大風(fēng)險(xiǎn)，克服重大阻力，解決重大矛盾。我們堅(jiān)信，我們黨一定能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民贏得更加光明的未來(lái)，為“美美與共，天下大同”的崇高事業(yè)作出新的更大貢獻(xiàn)。（蔣金鏘）