時(shí)代是文藝創(chuàng)作的永恒主題。11月30日，習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上發(fā)表了重要講話，講話緊緊圍繞“時(shí)代”這一主題，對(duì)文藝工作者提出了4點(diǎn)希望，對(duì)努力筑就中華民族偉大復(fù)興時(shí)代的文藝高峰進(jìn)行了深入闡述。 一、反映時(shí)代是文藝工作者的歷史使命 在講話中，習(xí)近平總書記指出，文藝“因時(shí)而興，乘勢(shì)而變，隨時(shí)代而行，與時(shí)代同頻共振。在人類發(fā)展的每一個(gè)重大歷史關(guān)頭，文藝都能發(fā)時(shí)代之先聲、開社會(huì)之先風(fēng)、啟智慧之先河，成為時(shí)代變遷和社會(huì)變革的先導(dǎo)。離開火熱的社會(huì)實(shí)踐，在恢宏的時(shí)代主旋律之外煢煢孑立、喃喃自語(yǔ)，只能被時(shí)代淘汰”。從文學(xué)史上看，無(wú)論東方還是西方，文藝都是時(shí)代的見證者，文藝家們所抒寫的必然是對(duì)生活的觀察和認(rèn)識(shí)之后的社會(huì)生活。我國(guó)《詩(shī)經(jīng)》中的許多詩(shī)歌就是詩(shī)官?gòu)母鞯夭杉鴣?lái)的，這些詩(shī)歌是百姓們?nèi)粘Ｉ畹恼鎸?shí)寫照，是他們情感的真實(shí)流露。后世無(wú)論漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲以及明清的小說(shuō)，它們之所以能成為一代文學(xué)典型的代表形式，雖與文學(xué)自身的發(fā)展有關(guān)，但更為重要的是與它們所處的時(shí)代有關(guān)，與那個(gè)時(shí)代人們的生活方式、審美趣味相關(guān)，這些作品能服務(wù)于那個(gè)時(shí)代，代表那個(gè)時(shí)代。正如習(xí)近平總書記所指出的：“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征。任何一個(gè)時(shí)代的文藝，只有同國(guó)家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。反映時(shí)代是文藝工作者的使命?！?/p> 今天，我們正處在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期。中國(guó)已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)之后，民族形象的塑造、核心價(jià)值觀的引領(lǐng)、民族精神的凝聚、中華文化新輝煌的創(chuàng)造等已顯得非常重要。講好中國(guó)故事，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)推介出去，“為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”，已成為時(shí)代任務(wù)。在文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，培育精神，凝聚力量，“文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為”。而在文代會(huì)、作代會(huì)的講話中，習(xí)近平總書記又提出了“把自己在文化創(chuàng)新創(chuàng)造中取得的成果奉獻(xiàn)給世界”的期望。因此，對(duì)于今天的廣大文藝工作者而言，“把握時(shí)代脈搏，承擔(dān)時(shí)代使命，聆聽時(shí)代聲音，勇于回答時(shí)代課題”就是義不容辭的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。 二、反映時(shí)代是文藝創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng) 習(xí)近平總書記指出：“在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，廣大文藝工作者響應(yīng)黨的號(hào)召，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，創(chuàng)作了一大批膾炙人口、深入人心的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)了中國(guó)精神，凝聚了中國(guó)力量，為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福作出了十分重要的貢獻(xiàn)。”這一判斷概括了廣大文藝工作者在不同的歷史時(shí)期緊跟時(shí)代、反映時(shí)代的光榮傳統(tǒng)。以“延安文藝”為例，毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》指引廣大文藝工作者奔赴抗戰(zhàn)前線、走向田間地頭，創(chuàng)作出無(wú)數(shù)優(yōu)秀的文藝作品。今天，廣大文藝工作者切實(shí)踐行了“延安文藝”的這種精神。正如習(xí)近平總書記所肯定的那樣，“黨的十八大以來(lái)，廣大文藝工作者積極投身實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的火熱實(shí)踐，傾情服務(wù)人民，傾心創(chuàng)作精品，熱情謳歌全國(guó)各族人民追夢(mèng)圓夢(mèng)的頑強(qiáng)奮斗，弘揚(yáng)崇高理想和英雄氣概，奏響了時(shí)代之聲、愛國(guó)之聲、人民之聲”。我國(guó)文藝界已經(jīng)出現(xiàn)了新氣象新面貌，在文藝的各個(gè)方面都取得豐碩成果，“主旋律更加響亮，正能量更加強(qiáng)勁”。今后，我們一定會(huì)更好地繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的文藝傳統(tǒng)，作歌頌時(shí)代和時(shí)代精神的百靈鳥，創(chuàng)作出更多人民喜愛的作品。 三、反映時(shí)代要堅(jiān)定文化自信 在文藝工作座談會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記指出，“中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神?！痹谶@次文代會(huì)、作代會(huì)的講話中，他又特別指出：“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。沒有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品?！?/p> “在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。我們要大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量?！弊孕艑?duì)于一個(gè)人、對(duì)于一個(gè)民族而言，都是極為重要的。魯迅先生曾經(jīng)寫過一篇文章《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，如果說(shuō)那時(shí)在西方列強(qiáng)長(zhǎng)期的侵略與壓迫之下，我們對(duì)自身的文化自信力不足、自信心受挫還情有可原的話，那么今天我們對(duì)于自己的文化仍然缺乏信心就不可原諒了。習(xí)近平總書記要求廣大文藝工作者，“要善于從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量，保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心”?？芍^諄諄教導(dǎo)，語(yǔ)重心長(zhǎng)。廣大文藝工作者“要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為根本任務(wù)，堅(jiān)定不移用中國(guó)人獨(dú)特的思想、情感、審美去創(chuàng)作屬于這個(gè)時(shí)代、又有鮮明中國(guó)風(fēng)格的優(yōu)秀作品”。唯其如此，我們才能“創(chuàng)作更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國(guó)人審美追求、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、又符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品”。 四、反映時(shí)代要“堅(jiān)持以人民為中心” “堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”是習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中提出來(lái)的。在文代會(huì)、作代會(huì)上的講話中，他又作了更為具體的闡釋。在創(chuàng)作方法上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷，觀照人民的生活、命運(yùn)、情感，表達(dá)人民的心愿、心情、心聲”，要用“藝術(shù)再現(xiàn)”的方式來(lái)反映社會(huì)，而“不是通過概念對(duì)社會(huì)進(jìn)行抽象”。在表現(xiàn)內(nèi)容上，習(xí)近平總書記提出文學(xué)藝術(shù)“既要反映人民生產(chǎn)生活的偉大實(shí)踐，也要反映人民喜怒哀樂的真情實(shí)感，從而讓人民從身邊的人和事中體會(huì)到人間真情和真諦，感受到世間大愛和大道”。面對(duì)改革開放近40年來(lái)的成就，文藝工作者“有責(zé)任寫出中華民族新史詩(shī)”。在實(shí)際創(chuàng)作中，文藝工作者應(yīng)該“追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界”，要真正讀懂、讀透社會(huì)這本大書，要提高閱讀生活的能力，同時(shí)還要“對(duì)生活素材進(jìn)行判斷”，不能機(jī)械地反映生活。在創(chuàng)作精品方面，“只有用博大的胸懷去擁抱時(shí)代、深邃的目光去觀察現(xiàn)實(shí)、真誠(chéng)的感情去體驗(yàn)生活、藝術(shù)的靈感去捕捉人間之美，才能夠創(chuàng)作出偉大的作品”。 “文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連?！绷?xí)近平總書記在文代會(huì)、作代會(huì)上的講話內(nèi)容豐富，立足于當(dāng)代，面向未來(lái)，給文藝創(chuàng)作提供了理論指南，為認(rèn)識(shí)文藝的價(jià)值和作用提供了理論遵循，必將激發(fā)廣大文藝工作者投入時(shí)代生活，謳歌時(shí)代精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”，勇攀文藝高峰，鑄就文藝事業(yè)新的輝煌。（丁國(guó)旗 作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所） |
