干部“不忘本”，追問的是權(quán)力的倫理：公權(quán)姓公、公權(quán)為民；“不忘貧”，昭示的是發(fā)展的倫理：不因樣板忘記短板，不讓“平均數(shù)”掩蓋“大多數(shù)”，讓人們共同享有人生出彩、夢想成真的機(jī)會 “幾回回夢里回延安”，對共產(chǎn)黨人來說，寶塔山、延河水總是心靈深處最為神圣的風(fēng)景。日前，習(xí)近平總書記來到陜西考察調(diào)研，第一站，去的是當(dāng)年插隊的延安市延川縣梁家河村。帶著家人看鄉(xiāng)親，濃濃的陜北鄉(xiāng)音，隨和的交流，細(xì)致的關(guān)心，一幕幕場景所匯聚的情感暖流，在人們回家過年、親人紛紛團(tuán)聚的時刻，具有激蕩人心的力量。 總書記在梁家河的深情感言中，有一句話打動了很多人：當(dāng)年，我人走了，但我把心留在了這里?！按诵陌蔡幨俏徉l(xiāng)”，不管走多遠(yuǎn)，也不論闊別多久，有一種牽掛總能穿越千山萬水。 十五六歲來到黃土地時的迷惘、彷徨，22歲離開黃土地時的堅定自信，梁家河歲月見證著感情的培養(yǎng)、意志的磨練、信念的樹立。正是在這里，群眾眼里“能吃苦、干實(shí)事、好讀書的好后生”，扣好了人生的第一粒扣子，開始了“為人民做實(shí)事”的遠(yuǎn)行。這是情之所系，更是志之所立。 “東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書”，某種意義上，“梁家河”象征著一代人共同的成長歷程。當(dāng)年那些血?dú)夥絼偟暮笊鷤?，在黃土地、黑土地、紅土地的摸爬滾打中，在揮汗耕作、挑燈夜讀的艱辛日子里，了解了現(xiàn)實(shí)，親近了人民，堅定了理想。個人的成長軌跡，蘊(yùn)含著深刻的政治命題。正如那首《父老鄉(xiāng)親》唱的，“樹高千尺也忘不了根”，共產(chǎn)黨人的根與本，就深植于人民群眾之中。 去年，在福建古田，習(xí)近平總書記給大家留下一道思考題：我們當(dāng)初是從哪里出發(fā)的、為什么出發(fā)的。不管是領(lǐng)導(dǎo)干部的從政之路，還是執(zhí)政黨的發(fā)展歷程，都伴隨著關(guān)于本源的思考、指向初心的拷問。回到梁家河，叫出小名的親切呼喚，并肩坐在土炕上的噓寒問暖，不僅讓人們感受到深厚的情義，也看到了共產(chǎn)黨人不變的本色——“深入基層不放松，立根原在群眾中”。 陳毅同志說：第一想到不忘本，來自人民莫作惡?，F(xiàn)實(shí)中，一些干部隨著職位升遷，官氣越來越重，架子越來越大，態(tài)度越來越冷漠，結(jié)果是官越做越大，離群眾卻越來越遠(yuǎn)。至于那些“替誰說話”的謬論、“朝上看”的定勢、與民爭利的行為，更是錯亂了“為了誰、依靠誰、我是誰”，壘起了一堵堵無形的墻。正因?yàn)槿绱耍陙?，從不封路、不清場的?xì)節(jié)改變，到反“四風(fēng)”、開展群眾路線教育實(shí)踐活動，都是為了拆除心墻、補(bǔ)足鈣質(zhì)，讓廣大黨員干部激活“從群眾中來、到群眾中去”的政治基因。干部“不忘本”，追問的是權(quán)力的倫理：公權(quán)姓公、公權(quán)為民。擰緊思想“總開關(guān)”，“心中有民”是至為重要的一環(huán)，把群眾放在心中最高位置，干部才能分清公與私、明確權(quán)與責(zé)，做到按本色做人、按角色辦事。 造福立根群眾，最終是為了造福群眾，尤其要看能不能啃下那些造福民生的硬骨頭。梁家河村曾經(jīng)“種一帽窟窿，收一鞋窟窿”，在中央幫扶、干部群眾努力下，鄉(xiāng)親們的日子越來越紅火。從發(fā)展的視角看，梁家河村既是農(nóng)村地區(qū)，又屬于革命老區(qū)，土地貧瘠、條件較差，當(dāng)?shù)氐拿撠氈赂贿^程很有代表性。“梁家河”不只是一個地理名詞，它牽動著重大的發(fā)展課題。梳理兩年多來總書記考察的足跡，一個重要脈絡(luò)就是不斷深入農(nóng)村和貧困地區(qū)，從太行深處，到以“苦瘠甲天下”聞名的甘肅定西，從湘西山區(qū)到云南魯?shù)榈卣馂?zāi)區(qū)。這些地方的情況千差萬別，但普遍面臨著扶貧開發(fā)的重任。 “不忘貧”的背后，是“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”的發(fā)展謀劃，是“決不能讓困難地區(qū)和困難群眾掉隊”的公平追求，是“讓農(nóng)村貧困人口、城市困難群眾等所有需要幫助的人們心靈充滿溫暖”的民本情懷。這種牽掛，昭示的是一種發(fā)展倫理：不因樣板忘記短板，不為光鮮忽視底線，不讓“平均數(shù)”掩蓋“大多數(shù)”，讓人們共同享有人生出彩、夢想成真的機(jī)會。把心安于此、把勁用于此，干部就有了思想的定力、前行的動力。（詹勇） |
