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·如果讓道德停留在口上，永遠(yuǎn)弄不清道德的美與丑。道德只要去實(shí)踐，就會(huì)有精彩，更有美麗。道德的實(shí)踐往往是平常之間發(fā)生的，是一舉手，一抬足?；蛘咭粋€(gè)動(dòng)作，讓人有了力量；一個(gè)眼神，也會(huì)讓人有一份溫暖；一句提醒，也會(huì)多了一份善意關(guān)懷。有善良的心，做好事的人，都會(huì)讓社會(huì)多一份感動(dòng)，更讓道德良知在每個(gè)人身上實(shí)現(xiàn) ——白峰《道德良知需每個(gè)人去實(shí)現(xiàn)》
·不妨做一些換位思考。如果站在老年人的角度審視一下“摔倒不扶”與“見(jiàn)死不救”，不免會(huì)黯然神傷。青絲變白發(fā)是每個(gè)人都要經(jīng)歷的，今天因?yàn)椤坝腥吮挥灐本头艞墶白鹄蠍?ài)老”、“見(jiàn)義勇為”的良知堅(jiān)守，我們能以什么資格要求下一輩“攙扶我們”？ ——《讓良知扶起摔倒的道德》
·中華民族傳統(tǒng)的尊老美德需要每個(gè)人的道德良知去守護(hù)。面對(duì)需要幫助的老人，伸出援手是義不容辭的責(zé)任。而老人及其親屬，如果能多一些感恩之心，善意之舉，回應(yīng)人們的尊敬扶助之心，那么這種良性互動(dòng)，必將推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的孝親敬老之風(fēng)不斷發(fā)揚(yáng)光大。 ——葛如江、楊玉華《“以德報(bào)德”才是中華美德》
·“百行以德為首?！钡赖拢@個(gè)其實(shí)并不高遠(yuǎn)的追求，正是我們個(gè)人素質(zhì)的組成部分，也是我們生活質(zhì)量的組成部分，每個(gè)人都會(huì)與道德終身相伴。古語(yǔ)講“人皆可以為堯舜”,道德標(biāo)準(zhǔn)并非高不可攀。我們每個(gè)人都能夠成為感動(dòng)他人的人,而不僅僅是一次次被感動(dòng)。從自我做起,用自己的言行匯聚成無(wú)窮的道德力量,我們的家園會(huì)更加美好,我們的生存環(huán)境會(huì)更加讓人感到安全和安心。 ————《每個(gè)人都與道德終生相伴》 |
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·道德模范不是高高在上的道德“神仙”，不是“高大全”式的遙不可及，他們的善行義舉就體現(xiàn)在自身的日常生活中。每個(gè)公民只要愿意，將一般的道德要求化為切實(shí)的具體行動(dòng)，都可以成為一個(gè)有道德的人。 ——孫春晨《如何發(fā)揮道德模范的社會(huì)輻射效應(yīng)》
·道德模范，就像明燈，他們用自己的言行，訴說(shuō)著善和美；道德模范，就像火種，在社會(huì)文明建設(shè)中播灑著光和熱。見(jiàn)賢思齊，提升道德水平、凝聚道德力量，才能共同建設(shè)和營(yíng)造文明和諧的社會(huì)環(huán)境。 ——《崇德尚善 聚賢成峰》
·德以人傳，德以行踐，那些“最美”的人和事，有如一道道溫暖的精神光束，那些溫暖的細(xì)節(jié)不經(jīng)意闖入我們視線，讓人們重拾對(duì)當(dāng)下道德現(xiàn)實(shí)的信心，照亮了我們對(duì)提升社會(huì)道德水平的殷切期待。只有行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從當(dāng)下做起，一點(diǎn)一滴，一磚一瓦，才能使“真善美”的力量立于不敗之地，才能讓“最美”的人與事蔚然成風(fēng)并惠澤我們每一個(gè)人。 ——涂洪長(zhǎng)《讓“最美”的人與事蔚然成風(fēng)》
·從道德模范身上我們看到了他們對(duì)生命真正的珍視、尊重和熱愛(ài),無(wú)論是對(duì)于自己還是對(duì)于他人。每一天,每一刻,把道德修養(yǎng)積淀在血脈當(dāng)中,把追求高尚變成自覺(jué)行動(dòng),或許是道德模范們帶給我們最大的啟示。 ——《每個(gè)人都與道德終生相伴》
·近段時(shí)間，“最美媽媽”吳菊萍、“90后”孝女孟佩杰、“溫州溫暖”群體等一個(gè)個(gè)道德標(biāo)桿，用自己的言行讓傳統(tǒng)美德在新時(shí)代閃光，給我們以靈魂震撼和精神洗禮。他們以實(shí)際行動(dòng)啟示我們，在物質(zhì)豐裕的年代，社會(huì)公眾更應(yīng)知道德、守道德、行道德。 ——桑林峰《“倉(cāng)廩實(shí)”更需行道德》 |
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·如何讓人們伸出關(guān)愛(ài)之手？關(guān)鍵在鼓勵(lì)善、懲治惡，要用健全的制度和法律來(lái)為道德高尚者保駕護(hù)航，這樣我們的社會(huì)才更加充滿愛(ài)。 ——池墨《道德“犯糊涂”良心就“打盹”》
·有德者得不到應(yīng)有的保護(hù)，失德者沒(méi)有受到相應(yīng)的懲罰，長(zhǎng)此以往，只會(huì)讓人們“心安理得”于自己在危難面前的不作為。因此，道德建設(shè)亟待制度呵護(hù)，才能讓行善的火炬不熄，讓為惡的習(xí)氣難入。 ——安傳香《道德建設(shè)緣何遭遇“雙重門”》
·道德本身相當(dāng)脆弱，沒(méi)有強(qiáng)硬的制度作支撐，道德自己是挺不起腰桿的。讓良心去對(duì)抗可能的惡意，誰(shuí)為他們撐腰？當(dāng)務(wù)之急就是司法保障的完善，一定要讓公德行為者免受利欲熏心者的反噬，再者就是行政法規(guī)的完善，讓公德行為者能夠享受應(yīng)有的人身、利益保障。道德建設(shè)的制度保障，不僅要保護(hù)有德者，還要懲罰失德者。必須建立對(duì)失德行為的有效懲罰制度，讓失德者遭到人人鄙夷、人人反對(duì)，而不是人人羨慕、人人效仿。當(dāng)每一個(gè)有德者都受到尊崇，每一個(gè)失德者都遭到唾棄，道德自然會(huì)成為人們向往的追求，道德之風(fēng)也自然將回歸社會(huì)的主流。 ——《讓道德扶起摔倒的老人》
·英雄在生活中也是平凡人，他們的道德與良知感動(dòng)了社會(huì)公眾，正是這種道德的基石保障了社會(huì)的穩(wěn)固發(fā)展。但英雄也得生活，政府出面建立“兜底”機(jī)制，用社會(huì)乃至行政法規(guī)的力量去呵護(hù)寶貴的道德良知，已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)的迫切需要。
·我們需要用司法和道德的雙手合力，不斷喚起人們對(duì)社會(huì)救助及倫理道德的反思，讓“以德報(bào)德”的故事越來(lái)越多，不再成為“新聞”。 |
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·上善若水，道德的力量如春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，卻是事關(guān)你我幸福的重要力量。一個(gè)國(guó)家只有不乏“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)、“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的溫暖、“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的道義，那么，生活在其中的人民才能真正享有幸福。 ——《每個(gè)人都與道德終生相伴》
·社會(huì)和民眾的富有，并不會(huì)讓人人都感到幸福。如果一個(gè)社會(huì)缺乏公平、正義，公民缺乏道德的約束，必將會(huì)削弱幸福的根基，人們的幸福感也會(huì)大打折扣。構(gòu)建和諧社會(huì)，必須促進(jìn)人際和諧，倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼、相互尊重、互相合作的良好品德，倡導(dǎo)誠(chéng)信為本、操守為重、失信可恥的信用觀念，弘揚(yáng)扶為濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、扶正祛邪的道德情操。倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神，形成和諧風(fēng)尚，形成心齊、氣順、勁足的社會(huì)氛圍。試想，在這種氛圍中生活的人們會(huì)沒(méi)有幸福感嗎？ |
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