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| 是文藝評(píng)論，還是文藝廣告？
某些評(píng)論家，對(duì)于越來(lái)越盛行的此類名為研討會(huì)實(shí)為“炒作會(huì)”的活動(dòng)，雖然嘴上說(shuō)不勝負(fù)擔(dān)，心里卻是樂(lè)此不疲，并且練出了一套應(yīng)對(duì)之道。他們無(wú)暇也不會(huì)有興趣去認(rèn)真讀作品、看演出、觀摩展覽，但照樣能說(shuō)、會(huì)說(shuō)；他們?cè)诓煌臅?huì)場(chǎng)，說(shuō)著大同小異的觀點(diǎn)，但也善于在使用術(shù)語(yǔ)之類的關(guān)鍵詞上追隨流行，每每有了時(shí)尚詞語(yǔ)，就趕緊用上，攪動(dòng)一下會(huì)場(chǎng)氣氛，不使沉悶無(wú)聊。>>>詳細(xì) 文藝評(píng)論是一個(gè)審美過(guò)程，是一種藝術(shù)鑒賞，在本質(zhì)上是非功利的。文藝評(píng)論淪為“商業(yè)廣告”，無(wú)異于本質(zhì)上的異化。在商業(yè)利益的驅(qū)使下，一些文藝評(píng)論失去獨(dú)立的品格，沒(méi)有了自由空間的現(xiàn)象，讓人擔(dān)憂。當(dāng)下，正是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)大繁榮、大發(fā)展的重要時(shí)期，文化產(chǎn)業(yè)是文化和資本的結(jié)合，然而這并不意味著可以無(wú)視和背離文化自身發(fā)展的規(guī)律。書畫藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，它的繁榮發(fā)展離不開(kāi)健康、公正的藝術(shù)評(píng)論的把關(guān)和指引。>>>詳細(xì) |
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反思媒體文化批評(píng)亂象：還有“神馬”不是“浮云”
 嚴(yán)肅話題如何變成“一點(diǎn)正經(jīng)沒(méi)有”一場(chǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì)的討論，被消解在吃喝玩樂(lè)、賓館、紅包的吵嚷之中；一場(chǎng)必要的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)，被消解在個(gè)人恩怨、派系之爭(zhēng)的是非圈里；一個(gè)值得關(guān)注的話題，陷入無(wú)窮無(wú)盡的八卦新聞炒作之中；面對(duì)某種文化現(xiàn)象的批評(píng)，只要傷及其背后的商家利益必然會(huì)遭封殺，而最好的封殺方式就是嘻嘻哈哈地在雙方臉上涂一圈白粉，彼此彼此，都成了逗人娛樂(lè)的小花臉。>>>詳細(xì) 消費(fèi)主義、娛樂(lè)精神讓思想家離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)？神圣的東西，還是需要以神圣的面目出現(xiàn)?，F(xiàn)在大凡正面人物，就怕被人說(shuō)一本正經(jīng)，非要刻意弄得多面化。大凡對(duì)大眾講大道理，就要特別舉一個(gè)貼近生活的例子，就怕被人說(shuō)假模假式、偽崇高。其實(shí)，神圣的話就要用神圣的方式來(lái)說(shuō)。面對(duì)崇高神圣，總有一份相信和動(dòng)心，埋在人們的心底。如果我們沒(méi)有力量把人內(nèi)心的東西挖出來(lái)，那就是一種失職。>>>詳細(xì) |
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學(xué)者和媒體，誰(shuí)給誰(shuí)開(kāi)“黑名單”
隨著媒體商業(yè)氣味和娛樂(lè)色彩的日益濃重，原本正襟危坐，甚至顯得有點(diǎn)落落寡合的文藝批評(píng)，正漸漸被改造成一種“喜聞樂(lè)見(jiàn)的欄目劇”，成為常規(guī)節(jié)目。而同樣地，出場(chǎng)學(xué)者及其評(píng)論觀點(diǎn)被“策劃”和“安排”，在節(jié)目里化作角色和臺(tái)詞；而靠吸引注意力來(lái)拉廣告、取利潤(rùn)、賺投資回報(bào)的傳媒資本，做起了手拿指揮棒的總導(dǎo)演。>>>詳細(xì)
就今天的實(shí)際情況看，我認(rèn)為不是貧窮，也不是漠不關(guān)心，而是浮躁和對(duì)金錢不可遏制的渴望正在威脅著知識(shí)分子的眼光和良知，讓他們承擔(dān)不起客觀分析的任務(wù)。須知金錢買不來(lái)睿智，面對(duì)這種現(xiàn)狀，媒體有責(zé)任邀請(qǐng)各路專家、學(xué)者發(fā)表各種評(píng)論，讓不同的理論、不同的視角、不同的方案相互碰撞，在爭(zhēng)辯中凈化自己的見(jiàn)解。精英人物自身應(yīng)當(dāng)意識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任，竭力擺脫“屁股決定腦袋”的世俗力量。>>>詳細(xì) |
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