近年來，隨著中國越來越活躍在世界舞臺的中心，“中國人是否有創(chuàng)造力”之問頻頻引發(fā)討論。當這一話題出現(xiàn)在美國版“知乎”，密集的回答頗為有趣，有人著眼快速增長的專利數(shù)量，直言“我們一廂情愿地認定中國人缺乏創(chuàng)新，但事實卻在打臉”；還有人認為“中國人的創(chuàng)造力還未被完全發(fā)揮出來”。而同就這一話題，在日前播出的一檔電視節(jié)目上，現(xiàn)代密碼學奠基人之一姚期智教授以自己創(chuàng)辦的姚班為例，感慨“中國學生不缺創(chuàng)造力，缺乏創(chuàng)造力的是周圍的環(huán)境”。
何為“創(chuàng)造力”？雖見仁見智，但亦有基本共識：異常敏銳的思想火花，探索未知的拼勁闖勁，不落俗套的創(chuàng)新意識，敢為人先的冒險精神，等等。那何為“真創(chuàng)造”？實在的成果更有說服力。中國古有“四大發(fā)明”深度影響世界文明進程，李約瑟所著《中國的科學和文明》“一共27冊，每冊大約350頁，每一頁都滿滿地記載了驚人的發(fā)明。”今有新“四大發(fā)明”領跑世界發(fā)展潮流，新生事物如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)。中國人當然不缺創(chuàng)造力，但背后一個不容忽視的問題在于，即便在中國經(jīng)濟總量躍居世界第二的今天，在許多領域，我們的創(chuàng)造依然缺乏深度、不夠系統(tǒng)，應用居多而原創(chuàng)稀缺，在很多人的印象中，中國還是一個保守有余創(chuàng)新不足的國度。
“不缺有創(chuàng)造力的人，缺的是有創(chuàng)造力的環(huán)境”，周遭的環(huán)境如何，直接影響著創(chuàng)新的進程，并很大程度上決定了人們的創(chuàng)造能力最終能否成功變現(xiàn)。有人說，“唯一能讓我們想出改變世界的新點子的途徑，就是讓思維跳出所有人頭腦中固有的束縛”。而“跳出束縛”，本身就意味著阻力與風險。在傳統(tǒng)東方文化中，往往強調循規(guī)蹈矩、尊重權威的一面，而在現(xiàn)實生活中，天馬行空、標新立異者也容易被“區(qū)別對待”，“要走穩(wěn)妥路”“不做出頭鳥”的勸誡很有市場。施一公院士就曾擔憂，“走路、坐姿、衣服、發(fā)型，都盡量統(tǒng)一，這種情況下培養(yǎng)的學生，思維方式也受禁錮，會阻礙創(chuàng)新?！睏l條框框太多，尊重鼓勵不足，創(chuàng)新成本高昂，試錯代價太大，這些環(huán)境的問題，往往都會讓想推陳出新的人特別是年輕人黯然卻步。而當更多人從眾選擇亦步亦趨、安然穩(wěn)妥的人生狀態(tài)，闖勁和斗志日漸磨滅，原本敏銳的創(chuàng)造力就會變得遲鈍。
創(chuàng)造力之于國家民族，決定著當下的實力水平和未來的發(fā)展高度；之于個人而言，則定義著生命的更多可能性。要讓創(chuàng)新成為發(fā)展的第一動力，要讓那些有創(chuàng)造力的人能夠施展拳腳，需要一方同樣具有活力與激情的熱土，去呵護仰望星空的情懷，去激發(fā)“不同凡想”的勇氣。這不僅意味著個人思維方式的轉變，也意味著宏觀政策制度的跟進。從這個意義上說，“中國人是否有創(chuàng)造力”之問，其實與“李約瑟謎題”和“錢學森之問”一樣，都與良好大環(huán)境的培育相關。如今，在科研領域，涵養(yǎng)良好的創(chuàng)新環(huán)境已成為共識；其實，在工作、生活中的諸多領域，都應當以強有力的手段來鼓勵創(chuàng)造力，以體制機制作保障涵養(yǎng)出寬容試錯的氛圍。創(chuàng)新本身就是不斷試錯的結果，“創(chuàng)造力”一詞，也幾乎必然與“試錯”相連，只有當另類想法不再被認為“不著調”，當試錯的成本不再高企，才會有更多的人主動激發(fā)斗志、珍惜自己不一樣的想法、努力優(yōu)化既有狀態(tài)，創(chuàng)造力也才會在全社會自發(fā)生長、蔚然成蔭。
今日世界，能讓一個國家立于不敗之地的，只能是創(chuàng)新創(chuàng)造，能讓一個人擺脫庸碌感找到理想與遠方的，恐怕也只能是創(chuàng)新創(chuàng)造。營造充滿希望的環(huán)境土壤，讓每個人敢于去突破“從來如此”，成為發(fā)揮自己能力的主角，將為這個國家、民族，也為每個人的人生，書寫出別樣的精彩。（胡宇齊）
