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　　日前，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，意見提出到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成。日前全國政協(xié)委員許欽松在接受采訪時說，傳統(tǒng)文化在傳播形式上要重視與其他文化創(chuàng)意行業(yè)的結(jié)合，增加傳統(tǒng)文化的娛樂性和吸引力。

　　采訪中，許欽松列舉了今年大熱的綜藝節(jié)目《中華詩詞大會》《中國成語大會》等例子。這些蘊含中國傳統(tǒng)文化精髓的節(jié)目，在獲得高收視率的同時，也有效地激發(fā)了大眾對詩詞的興趣，可謂獲得了市場口碑與傳統(tǒng)文化傳播的雙贏。其實近來以傳統(tǒng)文化為底蘊的節(jié)目、影視劇“走紅”的案例還有不少。如紀錄片《我在故宮修文物》受到熱捧，近來又掀起一股歷史正劇熱，《于成龍》等都廣受好評。

　　這些彰顯傳統(tǒng)文化的影視作品躥紅，再次說明傳統(tǒng)文化本身并不缺乏群眾基礎(chǔ)，關(guān)鍵還是在于表現(xiàn)形式上，能否“與時俱進”。傳播技術(shù)的迭代和流行文化的強勢普及，一方面，令傳統(tǒng)文化的發(fā)展受到一定沖擊，但另一方面，其實也為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意表現(xiàn)提供了更多的機遇和載體。正如有業(yè)內(nèi)人士指出的，在文化產(chǎn)業(yè)異常繁榮的時代，更需傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。

　　對于傳統(tǒng)文化，我們過去經(jīng)歷過一個否定的過程，將之與現(xiàn)代文化對立起來，置于流行文化的反面。但從來沒有“無根”的流行文化。所謂流行文化，也不過是在對現(xiàn)代流行元素和傳統(tǒng)文化的結(jié)合與揚棄基礎(chǔ)之上所形成的，特別是在傳播技術(shù)日新月異的今天，傳統(tǒng)文化與流行文化的界限，已經(jīng)越來越模糊。比如像《花木蘭》、《西游記》等以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的動漫，到底是傳統(tǒng)文化，還是流行文化，其實已經(jīng)不好判斷。

　　需要厘清的一點是，傳統(tǒng)文化在今天所遭遇的壓力，并不是文化本身的危機，而主要是傳播形式上的困境。立足這一點，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播形式，將之與流行文化元素和新技術(shù)相嫁接，就成為當(dāng)下發(fā)展弘揚和傳播傳統(tǒng)文化的一個重要突破口。傳統(tǒng)文化在過去主要表現(xiàn)為文字、圖片的傳播方式，在當(dāng)下的影像傳播時代，若依然只限于過往的傳播路徑，就難免陷入“好酒還怕巷子深”的尷尬。這方面既需要傳統(tǒng)文化人才的堅守，也需要一大批具有創(chuàng)意和眼光的文藝創(chuàng)作者，能夠真正潛心從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶庫中挖掘具有市場影響力的文化資源。

　　適應(yīng)新的傳播規(guī)律和市場規(guī)律來助推傳統(tǒng)文化的發(fā)展，其實也是對傳統(tǒng)文化時代內(nèi)核和邊界的擴充。這亦要求在看待傳統(tǒng)文化上，也要展現(xiàn)出應(yīng)有的開放性和包容性。比如，傳統(tǒng)的七夕節(jié)與商業(yè)結(jié)合，只要把握好平衡，事實上也為七夕文化找到了一種新的表現(xiàn)形式和生命力。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意傳播，也不必拘泥于常規(guī)意義上的藝術(shù)創(chuàng)作。這些年不少城市的地鐵站設(shè)計中，都嵌入了具有地域特色的傳統(tǒng)文化繪畫、雕刻等元素，既賦予了現(xiàn)代化地鐵以“復(fù)古風(fēng)”，也有效展示了傳統(tǒng)文化，就是典型代表。

　　根據(jù)傳統(tǒng)文化改編的電影和動漫作品、具有中國風(fēng)風(fēng)格的流行音樂、植入傳統(tǒng)中國畫元素的時尚衍生品，由綜藝節(jié)目到電影動漫再到網(wǎng)絡(luò)游戲等等，這些以傳統(tǒng)文化為底蘊的創(chuàng)意產(chǎn)品，其實已經(jīng)共同形成了對傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”的傳播矩陣，也必將激勵更多的創(chuàng)作者到傳統(tǒng)文化中開辟新的詮釋方式。但這個過程沒有止境，傳統(tǒng)文化如何搭上新的時代快車，煥發(fā)新的生機，仍有待文藝創(chuàng)作者的努力和相關(guān)政策的引導(dǎo)。（作者 任然）