【光明論壇·溫故】
習(xí)近平總書記在2017年春節(jié)團拜會上的講話中說：“最后，我引用宋代王安石的一首詩：‘飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！h全軍全國各族人民要在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，聞雞起舞，登高望遠(yuǎn)，擼起袖子加油干，繼續(xù)向著全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)進發(fā)，繼續(xù)向著中華民族偉大復(fù)興的中國夢進發(fā)，繼續(xù)向著構(gòu)建人類命運共同體的美好前景進發(fā)，在我們廣袤的國土上，書寫13億多中國人民偉大奮斗的歷史新篇章！”
“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”出自王安石的七言絕句《登飛來峰》，全詩為：“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”時值宋仁宗皇祐年間，身為鄞縣知縣的王安石登臨越州飛來山，極目遠(yuǎn)望，有感而發(fā)，寫下此詩。
“不怕浮云遮擋我遠(yuǎn)望的雙眼，因為我已然身處最高一層?！边@感慨，首先屬于一位成功登頂?shù)牡巧秸撸笕俗x來，總覺得有無窮深意蘊含其中。當(dāng)時30歲的王安石，當(dāng)然無法預(yù)見自己日后果真“身在最高層”，當(dāng)上宰相，并主持那場著名的“熙寧變法”。但從這句詩里，我們不難體察一位改革者的宏大氣魄。在鄞縣知縣任上，王安石“起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸谷與民，立息以償，俾新陳相易”，為百姓做了不少好事。尤其是把官倉稻谷借給農(nóng)民，等秋后加息償還，這一“制度創(chuàng)新”使官谷新陳相替，也讓百姓得到便利，被認(rèn)為是后來“青苗法”的雛形。正是這個改革舉措給了王安石信心和底氣，使他有了推動全國性改革的愿望。
人們傳誦“不畏浮云遮望眼”，敬佩的是改革者那種高瞻遠(yuǎn)矚的氣象，欣賞的是從政者那份從容篤定的自信。而筆者認(rèn)為，理解這句詩的內(nèi)涵和詩人的感情，必須抓住“不畏”“浮云”“望眼”這三個關(guān)鍵詞。
“不畏”代表了勇氣，是遠(yuǎn)望者面對困難的一種態(tài)度。王安石登山的目標(biāo)是望見日出，自然不會因為浮云的遮擋而放棄這個目標(biāo)。從王安石后來的經(jīng)歷看，他遇到的變革阻力有很多，如保守勢力的反對、同僚的不理解、下屬的不配合。然而，他深諳“變風(fēng)俗，立法度”的急迫性，不計個人得失，矢志推行變法。他明知“人習(xí)于茍且非一日”，卻仍說“某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之”，即使兩度罷相，也不改初衷。對于“熙寧變法”的利弊得失，人們有不同的評價，但王安石身為改革家不恤人言的勇氣和決心，永遠(yuǎn)令后人景仰。
古詩里的“浮云”常比喻奸佞小人，而這句詩里的“浮云”似乎可以作更深的理解，它代表一時的困難和假象。浮云的確能遮擋遠(yuǎn)望的視線，但它終將散去，遮不住初升的太陽。只要你有足夠的意志力，站得比它高，它就不能奈何你，也不能蒙蔽你。王安石曾這樣描繪當(dāng)時朝廷政令難行的狀況：“朝廷每一令下，其意雖善，在位者猶不能推行，使膏澤加于民，而吏輒緣之為奸，以擾百姓?！笨梢娮兏镫m然迫切，但充滿困難和障礙。他又從宋朝建立以來“享國百年而天下無事”的表象中，敏銳地看出“本朝累世因循末俗之弊”，進而發(fā)出“大有為之時正在今日”的變革呼聲。這表明，王安石完全能夠看透那些暫時阻礙變法的困難和蒙蔽自己的假象。
超越困難，窺破假象，光憑勇氣還不夠，更需要非凡的洞察力。詩句中的“望眼”，正是這種洞察力的象征。詩人遠(yuǎn)望的視線，穿透浮云，直抵紅日，但他沒有陶醉在喜悅之中，而是指出，洞察力不是憑空產(chǎn)生的，只有“高瞻”，才能“遠(yuǎn)矚”，要望見別人難以看到的風(fēng)景，只有身處別人難以企及的高度。假如我們將此視作一位崇尚改革者的自白，那么這個高度指的就不是位高權(quán)重，而是政治上的遠(yuǎn)見卓識。王安石后來感嘆“士弊于俗學(xué)久矣”，主張“經(jīng)術(shù)者所以經(jīng)世務(wù)”，實踐“以道揆事”的理念，都是這種遠(yuǎn)見卓識的體現(xiàn)。
千載而下，飛來峰上的千尋高塔早已不復(fù)舊貌，“不畏浮云遮望眼”的詩句卻依然擲地有聲。一代代有勇氣、有遠(yuǎn)見的改革者常喜歡吟詠這句詩，因為他們總能把一時的困難看作“浮云”，也總能望見浮云之外的美景。（方笑一，系華東師范大學(xué)思勉人文高等研究院副院長、古籍研究所副研究員）
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