為落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)和中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的重要講話精神，總結(jié)戲曲進(jìn)校園工作經(jīng)驗(yàn)，全國(guó)戲曲進(jìn)校園經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)14日在武漢召開(kāi)。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要圍繞“爭(zhēng)取每年讓學(xué)生免費(fèi)欣賞到一場(chǎng)優(yōu)秀的戲曲演出”這個(gè)中心任務(wù)，選擇思想藝術(shù)質(zhì)量高的劇目進(jìn)校園，區(qū)分不同年齡段進(jìn)校園，因地制宜進(jìn)校園，實(shí)現(xiàn)戲曲進(jìn)校園精準(zhǔn)化。
教育家蔡元培說(shuō)過(guò)，美育是人類打開(kāi)心靈窗戶不可缺少的工程。戲曲作為美育的一部分，是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美和創(chuàng)造美的藝術(shù)。思想藝術(shù)質(zhì)量高的劇目，承載著民族文化的精神血脈，凝聚著中華傳統(tǒng)文化的精髓，能充分展現(xiàn)戲曲藝術(shù)的思想性與藝術(shù)性，不僅能讓觀眾感受藝術(shù)的魅力，而且能引發(fā)情感的共鳴。選擇思想藝術(shù)質(zhì)量高的劇目進(jìn)校園，可以提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的想象力，增進(jìn)學(xué)生的文藝修養(yǎng)，把戲曲高臺(tái)教化的傳統(tǒng)功能靈活地發(fā)揮出來(lái)。
在思想藝術(shù)都過(guò)關(guān)的前提下，不同的劇目各有自己潛在的受眾。欣賞、學(xué)習(xí)戲曲需要一定的生活閱歷和審美能力，戲曲進(jìn)校園也應(yīng)符合學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律，需要針對(duì)大、中、小學(xué)生不同學(xué)齡階段的不同特點(diǎn)，因材施教、循序漸進(jìn)、培養(yǎng)興趣、由淺而深。人物性格符號(hào)化的臉譜，精美絕倫的衣冠服飾，“以槳代船”的程式動(dòng)作，以及“清早起來(lái)菱花鏡子照，梳一個(gè)油頭桂花香……”（京劇《賣(mài)水》）等韻律歡快的花旦唱段，更適合小學(xué)生觀賞和學(xué)習(xí)；《趙氏孤兒》《四郎探母》《穆桂英掛帥》這些內(nèi)含著傳統(tǒng)仁、孝、禮、義等美德的劇目，更適合青年學(xué)生觀賞和思索；一桌二椅的虛擬意境，以及“裊晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線……”（昆曲《牡丹亭》）的詞韻之美，對(duì)大學(xué)生提升文學(xué)素養(yǎng)、增進(jìn)藝術(shù)情操、感受戲曲之美有很大幫助。
當(dāng)然，需要走近孩子的，不只是京劇、昆曲這樣的大劇種。在中國(guó)，地域文化、地方方言、風(fēng)俗習(xí)慣的不同都對(duì)戲曲藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了評(píng)劇、豫劇、呂劇、黃梅戲、高甲戲、河北梆子等具有地方特色的戲曲劇種和戲曲文化。戲曲進(jìn)校園，要因地制宜地把各地方戲曲藝術(shù)融入當(dāng)?shù)匦@文化之中，讓年輕一代感受本土人文特色、尋找文化根脈、培養(yǎng)鄉(xiāng)愁記憶，緩解地方戲曲劇種的式微。同時(shí)，因地制宜進(jìn)校園，可以促進(jìn)南北方戲曲的互通和戲曲傳播的交融，進(jìn)而促進(jìn)戲曲文化大繁榮。
選擇思想藝術(shù)質(zhì)量高的劇目，區(qū)分不同年齡段，因地制宜——戲曲精準(zhǔn)化進(jìn)校園，是對(duì)戲曲進(jìn)校園成果的鞏固和拓展，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要舉措，更是通過(guò)教育進(jìn)行的文化傳承：聽(tīng)中國(guó)藝術(shù)的詞韻，學(xué)中國(guó)藝術(shù)的板眼，從一招一式、唱念做打中感受中華民族的文化精神。（孫金行）
- 上一篇：
已是第一篇
- 下一篇：
-
守護(hù)我們共同的“精神棲居地”
已是最后一篇
-
守護(hù)我們共同的“精神棲居地”