習(xí)近平總書記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話中指出：“‘石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤?！硐胄拍畹膱?jiān)定，來(lái)自思想理論的堅(jiān)定。認(rèn)識(shí)真理，掌握真理，信仰真理，捍衛(wèi)真理，是堅(jiān)定理想信念的精神前提?！?nbsp;
“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。”出自《呂氏春秋·誠(chéng)廉》，其原文是這樣的：“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤?！朗恐院谜?，其不可漫以污也，亦猶此也?！逼湟馐钦f(shuō)：石頭可以被破碎，但不可以改變它堅(jiān)硬的本質(zhì)；丹砂可以被磨細(xì)，但不可以改變它赤紅的顏色。豪杰之士而能潔身自好者，其名節(jié)操守不可玷污，就像石之堅(jiān)、丹之赤一樣不可改變。
歷代典籍中與《呂氏春秋》此語(yǔ)相類似的話還有許多。中國(guó)傳統(tǒng)文化有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是非常重視名節(jié)操守?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨篇》載孔子語(yǔ)：“不曰堅(jiān)乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不緇?！币馑际钦f(shuō)，至堅(jiān)之物，磨之而不薄，至白之物，染之而不黑。君子即使居于濁亂之世，也不能被污染?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》有“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也”的詩(shī)句，孔子讀此詩(shī)，“見匹夫執(zhí)志之不可易也”。
古人從大自然中獲取靈感，認(rèn)為天地之間，雖然品物萬(wàn)殊，但皆有其正性，石的正性是堅(jiān)，丹的正性是赤，松樹的正性是不凋，雄雞的正性是晨鳴，所謂“霜雪大摯（至），松色猶茂；風(fēng)雨晝晦，雞鳴自如”，如此等等。萬(wàn)物一受其正性，便不可移奪。人的正性是什么呢？人的正性就是“人間正氣”。這種“人間正氣”表現(xiàn)在哪里？宋代李邦獻(xiàn)《省心雜言》說(shuō)：“天下有正道，邪不可干，以邪干正者，國(guó)不治。天下有公議，私不可奪，以私奪公者，人弗服。”這也就是人們通常所說(shuō)的“公道自在人心”“人人心里都有一桿秤”。由于有這樣一種“人間正氣”，人們能辨別善惡忠奸，歷史上那些仁人志士因而流芳百世，那些禍國(guó)殃民者因而遺臭萬(wàn)年。
《論語(yǔ)·子罕篇》里有名的那句“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，同樣是講氣節(jié)操守，與《呂氏春秋·誠(chéng)廉》篇“石可破也，而不可奪堅(jiān)”一段話意義相近?？鬃又馐钦f(shuō)，以三軍之勇護(hù)衛(wèi)統(tǒng)帥一人，統(tǒng)帥似乎很難被敵人劫奪，但三軍雖眾，未必一心，統(tǒng)帥仍有可能為敵所俘獲。匹夫至寡至弱，雖其身可縛可虜可殺，而其志在己，終不可奪。所以二程曾說(shuō)：“人之身有形體，未必能為主，若有人為系虜將去，隨其所處，己有不得與也。唯心則三軍之眾不可奪也，若并心做主不得，則更有甚？”“匹夫不可奪志”須有一個(gè)條件，那就是要有“心做主”。古人所謂“志”，猶今人所謂理想信念，有自己的“心”來(lái)“做主”，其理想信念才會(huì)堅(jiān)定。但這種理想信念需要落實(shí)在“人間正氣”的根基上，加以不斷地培育涵養(yǎng)，這就是古人所說(shuō)的“志于學(xué)”“志于道”“志于仁”。
這里的關(guān)鍵在于能“立志”，因此宋儒張載說(shuō)：“有志于學(xué)者，都更不論氣之美惡。只看志如何，匹夫不可奪志也，惟患學(xué)者不能堅(jiān)勇?！币粋€(gè)人最終能否成為仁人志士，不在于他先天的氣質(zhì)如何，而在于他后天的努力如何，簡(jiǎn)言之，就在于他立志是否堅(jiān)貞，用志是否勇決。立志堅(jiān)貞、用志勇決之人為了實(shí)現(xiàn)自己的理想信念，甚至可以赴湯蹈火，視死如歸。
這里，講兩個(gè)古人的故事，一個(gè)是春秋時(shí)期楚國(guó)子閭的故事。楚昭王臨終之際，想要哥哥子西繼承王位，子西堅(jiān)辭不受；他又要哥哥子期繼承王位，子期同樣堅(jiān)辭不受；他又要哥哥子閭（公子啟）繼承王位，昭王連說(shuō)五次，子閭連辭五次。楚昭王去世后，兄弟三人共同擁立昭王的兒子熊章為楚君，即楚惠王。楚昭王還有一個(gè)兒子太子建，死于鄭國(guó)。其子白公勝為了伐鄭復(fù)仇之事，引發(fā)了楚國(guó)王族的矛盾，他殺了伯父令尹子西，又殺了伯父子期，又以兵刃逼迫子閭為楚王，以取代楚惠王，子閭說(shuō)：“你若想整頓王室，安定楚國(guó)，這是我的愿望，我豈能不聽從？如果你要專謀私利，顛覆王室，置國(guó)家于不顧，那我寧死不從?！弊詈笞娱偙淮虤?。子閭在做楚王與被刺殺面前，選擇了被刺殺。為什么呢？就是他內(nèi)心的理想信念是為了公利，為了國(guó)家。
再一個(gè)就是大家熟知的文天祥的故事。南宋末年，文天祥臨危受命，擔(dān)任丞相，出使蒙古軍營(yíng)談判，被元軍統(tǒng)帥伯顏扣留。南宋滅亡，元朝以保留丞相位置勸降，文天祥大義凜然，不肯投降，后從容就義，留下了不朽的《正氣歌》和“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古名句。
宋代著名經(jīng)學(xué)家劉敞贊揚(yáng)砥礪名節(jié)、堅(jiān)持操守之士說(shuō)：“臨大事而不懼，守大節(jié)而不可奪，诐言不入，偽言不出，其惟知道者乎！”名節(jié)操守反映人的崇高精神和偉大品格，對(duì)此，古人曾有許多歌頌名節(jié)操守的詩(shī)句?！疤斓赜⑿蹥?，千秋尚凜然”，石之堅(jiān)、丹之赤，不僅可以形容圣賢豪杰的堅(jiān)貞操守，更可以類比贊頌革命志士和長(zhǎng)征精神。（湖南大學(xué)岳麓書院特聘教授 姜廣輝）
