家風(fēng)，在家庭生活中形成，滿足家庭成員可持續(xù)成長與發(fā)展的精神需求。家庭成員從家風(fēng)中尋找精神歸屬，家庭文化憑借家風(fēng)得以延續(xù)。在中國傳統(tǒng)社會里，家族依靠儒家思想為主要內(nèi)涵的家風(fēng)，完成家族成員的文化濡染和個體的社會化。隨著宗族觀念的淡化，尤其是現(xiàn)代社會“小家庭時代”的到來，傳統(tǒng)家風(fēng)受到?jīng)_擊。如何讓中華好家風(fēng)在現(xiàn)代社會得到傳承和弘揚，粵東客家民系給出了有益的啟示。
客家人主要聚居于粵閩贛三省交匯處的丘陵山區(qū)，以粵東梅州為中心，輻射贛州、惠州、河源、龍巖、三明等城市。作為歷史上從中原衣冠南渡的移民族群，粵東客家在儒家文明的持續(xù)影響下，以有形和無形的文化載體為依托，結(jié)合時代精神，傳承和弘揚優(yōu)良家風(fēng)。一方面，海外華僑出資倡建公益設(shè)施，帶動了傳統(tǒng)宗祠、家廟等有形文化載體在新時期煥發(fā)活力，優(yōu)良家風(fēng)的傳承有了順乎歷史發(fā)展脈絡(luò)的場所；另一方面，粵東客家人在日常生活中保留了傳統(tǒng)民俗、儀式和曲藝等無形文化載體，為優(yōu)良家風(fēng)的代際傳承提供了可以感同身受的場景。
傳承優(yōu)良家風(fēng)的有形載體
粵東客家人傳承優(yōu)良家風(fēng)的有形載體不僅包括圍龍屋式的宗祠、家廟與民居，而且涵蓋族譜、楹聯(lián)、牌匾、功名柱、惜字亭等建筑附屬物，甚至諸如學(xué)校、醫(yī)院、寺廟、路橋、廣場等建筑物上都有固化的家風(fēng)。
祖祠內(nèi)楹聯(lián)牌匾明示優(yōu)良家風(fēng)。外圓內(nèi)方的圍龍屋在布局、名稱上蘊含豐富的儒家思想和家國責(zé)任、道德規(guī)范的基本理念。各類建筑物上的繪畫、匾額、對聯(lián)烙刻著儒家思想的印記。在梅州市下轄的大埔、蕉嶺、梅縣、興寧等地，建筑規(guī)模大小不一的圍龍屋星羅棋布，七成以上的圍龍屋還有人居住或有專人管理。宗祠內(nèi)古色古香的“舉人”“進士”“狀元及第”牌匾折射著崇尚文化的傳統(tǒng)風(fēng)氣，“樂善好施”“仁風(fēng)梓里”“善鄰親仁”等新制鎏金木匾，則體現(xiàn)出當(dāng)代人對社會主義核心價值觀的認同和弘揚。在家族聚會的場合，長輩常給后輩講述這些牌匾蘊含的家風(fēng)故事。年輕一代在城鎮(zhèn)新建住宅時，也會用牌匾楹聯(lián)中表現(xiàn)家風(fēng)的詞語作為樓名，比如“繼善樓”“崇德居”“曉義廬”等。
族譜家訓(xùn)警示后人不辱優(yōu)良家風(fēng)。在開國元帥葉劍英的祖籍地梅縣雁洋，《葉氏族譜》告誡族人要“崇儒重道，好禮尚德，務(wù)要讀書明理”，在家庭生活方面要求子孫“飲水思源”，與家人相處要遵循“父慈子孝、兄友弟恭”的和睦原則，在個人行為方面則強調(diào)面對利益“勿嗜利忘義”，管理公務(wù)要秉承“克己秉公”的原則。族人時常誦讀祖訓(xùn)，感受先輩開基創(chuàng)業(yè)的艱辛和不易，牢記為人處世需要恪守的準則。
傳承優(yōu)良家風(fēng)的無形載體
通過童謠、諺語、山歌、民俗節(jié)慶、婚喪嫁娶儀式等無形的文化載體，優(yōu)良家風(fēng)滲透進粵東客家人的柴米油鹽。
客家童謠直白地道明為人處世的態(tài)度?；洊|客家人無論男女老少都知曉《月光光》的童謠，通過朗朗上口的語言明白耕讀傳家的道理。諸如《客家哺娘》《懶尸嫲》等童謠以簡單的詞匯闡明勤儉節(jié)約、和善待人的質(zhì)樸道理。最重要的是，無論城市還是農(nóng)村的學(xué)校，都將客家童謠、諺語、山歌納入了地方文化教材，而且在客家話頻道的電視、電臺節(jié)目中不斷播出，使得傳統(tǒng)家風(fēng)深入童心。
婚喪喜慶的生命儀式蘊含家風(fēng)的教化?？图胰嗽谥匾纳鼉x式中，異常注重家風(fēng)對家庭成員的熏陶和教化。結(jié)婚儀式上長輩對新人的教導(dǎo)，使用芹菜、大蒜、米篩等各類諧音的象征物，喻示新人不但要勤勞、會劃算，而且要新入婆家的女子懂得換位思考從而尊重和孝敬家婆。在人生畫上句號的喪葬儀式上，以客家話說唱的《打蓮池》《送娘恩》淋漓盡致地體現(xiàn)了客家人對母親勤勞付出的感恩之情，鞭策后輩弘揚孝順長輩的家風(fēng)，以人生最后一課的形式教會懵懂幼童知恩圖報、孝敬父母的道理。
傳統(tǒng)家風(fēng)現(xiàn)代傳承的啟示
家是每個人成長的第一空間，父母及長輩的生活態(tài)度、處世之道、價值觀念都會成為孩子判斷是非、分辨對錯的標(biāo)尺，形成一個家庭的行為規(guī)范及思想準則，孩子在這種氛圍中就順利傳承了優(yōu)良的家風(fēng)。傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)家教的弘揚，是道德建設(shè)從社會細微處抓起的具體措施和實際行動，不僅是人倫教化的好載體，更是延續(xù)優(yōu)良文化傳統(tǒng)的好方式。
粵東梅州客家族群通過有形與無形文化載體傳承家風(fēng)的實踐，使凝聚著祖先智慧的教誨、訓(xùn)誡持久地在子孫后代的耳畔響起，在他們的心田培育良善的種子，使他們明是非、知廉恥、懂禮讓、守本分。優(yōu)良家風(fēng)對社會是一種道德的力量。如果每個家庭都能傳承優(yōu)良的家風(fēng)、每個家庭的成員都能擁有良好的家風(fēng)意識，社會的道德水平就能得到有力的提高。
?。ㄖ茉扑?作者單位：廣東梅州嘉應(yīng)學(xué)院客家研究院）
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