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　　習(xí)近平同志在主持中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的鮮明主題。”這一重要論述，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)、深刻理解中國(guó)夢(mèng)及其與當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的關(guān)系，具有重要理論指導(dǎo)和實(shí)踐引領(lǐng)意義。

　　中國(guó)夢(mèng)凝聚幾代中國(guó)人的夙愿

　　中國(guó)夢(mèng)是在愛國(guó)主義語(yǔ)境下提出來的?！稄?fù)興之路》展覽的主題是愛國(guó)主義，展現(xiàn)的是中華民族走向偉大復(fù)興的道路。習(xí)近平同志在參觀展覽時(shí)，正是從愛國(guó)主義視閾提出了中國(guó)夢(mèng)，并指出“這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼”。他還強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，即以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中華民族具有悠久歷史和燦爛文化，曾長(zhǎng)期走在世界發(fā)展前列。近代以來，由于封建社會(huì)的衰落和封建統(tǒng)治者的腐朽，尤其是西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的入侵，中華民族落伍了、衰弱了，甚至淪落到亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)邊緣。從那時(shí)起，救亡圖存、振興中華始終是每一個(gè)中國(guó)人特別是無數(shù)仁人志士的強(qiáng)烈愿望。因此，中國(guó)夢(mèng)一經(jīng)提出和闡釋，就迅速得到億萬中國(guó)人民的強(qiáng)烈共鳴和廣泛認(rèn)同，成為當(dāng)代中國(guó)人奮力追求的共同目標(biāo)。

　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代中國(guó)人的莊嚴(yán)使命。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是愛國(guó)主義在奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人的愛國(guó)情感、愛國(guó)精神和愛國(guó)力量具有突出的凝聚和引領(lǐng)作用。它把各個(gè)民族、階層和黨派的人們團(tuán)結(jié)和凝聚在一起，形成一股強(qiáng)大的愛國(guó)洪流。同在革命中拼搏、在建設(shè)中探索的先輩們相比，奮進(jìn)在改革開放大潮中的我們是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谇叭伺Φ幕A(chǔ)上，我們探索出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度。現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。歷史的接力棒交到了我們手上，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)成為當(dāng)代中國(guó)人的莊嚴(yán)使命，成為當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的鮮明主題。

　　同心共筑中國(guó)夢(mèng)彰顯當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義精神

　　中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的鮮明特色。習(xí)近平同志不但非常關(guān)注中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，多次強(qiáng)調(diào)這一傳統(tǒng)的“基因”意義，而且十分重視當(dāng)代中國(guó)的愛國(guó)主義。中華民族具有悠久的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，它貫穿于中國(guó)歷史發(fā)展的不同時(shí)期，并不斷得到豐富和發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)的愛國(guó)主義既與古代、近代、現(xiàn)代中國(guó)的愛國(guó)主義有著一脈相承的精神命脈，也有因新的時(shí)代背景和社會(huì)條件而形成的鮮明特色。這一鮮明特色，集中體現(xiàn)為奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。把握這一特色，是當(dāng)代中國(guó)人培育和弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的思想前提。明確中國(guó)夢(mèng)這一當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的鮮明特色，對(duì)我們準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)具有提綱挈領(lǐng)作用。

　　中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)愛國(guó)、愛黨、愛社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。因此，在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)是與愛黨、愛社會(huì)主義緊密聯(lián)系在一起的。這種不可分割的統(tǒng)一性，是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義最重要的體現(xiàn)。這也正是習(xí)近平同志所強(qiáng)調(diào)的“祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)”。愛國(guó)與愛黨、愛社會(huì)主義的統(tǒng)一是歷史形成的，是現(xiàn)實(shí)存在的。具體地說，是在近代以來中華民族救亡圖存、奮發(fā)圖強(qiáng)的進(jìn)程中逐步形成并確立起來的。為了使中華民族擺脫被欺凌、受屈辱的處境，無數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)?，但一次又一次地失敗了。中?guó)共產(chǎn)黨成立后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民前仆后繼、頑強(qiáng)奮斗，取得新民主主義革命的勝利，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，為中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義改造、開展社會(huì)主義建設(shè)、推進(jìn)社會(huì)主義改革，把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興呈現(xiàn)前所未有的光明前景。在這個(gè)歷史過程中，黨、國(guó)家和社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，形成一個(gè)命運(yùn)共同體，并在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中得到集中體現(xiàn)。

　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)與改革創(chuàng)新是緊密聯(lián)系在一起的。改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心，沒有改革創(chuàng)新精神就跟不上當(dāng)今時(shí)代的前進(jìn)步伐；創(chuàng)新發(fā)展是我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的首要理念，沒有創(chuàng)新的龍頭作用，協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展和共享發(fā)展就會(huì)失去強(qiáng)勁動(dòng)力。在科技進(jìn)步一日千里、經(jīng)濟(jì)全球化加速推進(jìn)、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的當(dāng)今時(shí)代，如果沒有改革創(chuàng)新的意識(shí)、觀念和精神，中華民族就不可能自立于世界民族之林，愛國(guó)也將成為一句空話。因此，當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義不僅不能脫離改革創(chuàng)新精神，而且要以改革創(chuàng)新為重要內(nèi)涵和突出特征。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，要求我們將改革創(chuàng)新與愛國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來，奮力占據(jù)新一輪綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)和科技革命的制高點(diǎn)，不斷推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階。（劉建軍 作者為教育部中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）