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　　培育詩詞文化生態(tài) 

　　一百多年來，由于國(guó)家積貧積弱，在思想文化界長(zhǎng)期受西方殖民思想和西方文化霸權(quán)話語的影響，中華文化遭受到嚴(yán)重破壞，需要重建文化的信心。雖然自1978年以來的三十多年，國(guó)家改革開放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中華詩詞得以復(fù)蘇，但詩詞的大眾影響和社會(huì)認(rèn)知度并沒有形成。我們今天有號(hào)稱百萬詩詞創(chuàng)作大軍，年詩詞創(chuàng)作量在數(shù)百萬首之多，但“詩詞”仍然只是詩詞，是詩人和詩詞研究者的事，與他人與社會(huì)并沒有太大的關(guān)系，這與數(shù)千年來詩詞與社會(huì)的親密關(guān)系、良好的詩詞文化生態(tài)是不可同日而語的。

　　在經(jīng)濟(jì)全球化背景下的今天，一方面工業(yè)化的生產(chǎn)方式加速損耗和透支資源環(huán)境，人與自然的矛盾異常尖銳。在一些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，但甚至制造了比戰(zhàn)爭(zhēng)更為可怕的環(huán)境污染、環(huán)境災(zāi)難，致使生態(tài)失衡。自然界的有限資源，能否保障子孫后代健康、快樂長(zhǎng)久生存，做到可持續(xù)發(fā)展，是擺在當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)嚴(yán)峻課題。另一方面，由工業(yè)文明引導(dǎo)的新的生活方式?jīng)_擊和破壞傳統(tǒng)文化及其價(jià)值體系，致使社會(huì)金錢至上、物欲橫流、道德淪喪、人心浮躁，人與社會(huì)的矛盾非常突出。而中華詩詞的詩性思維、詩性精神與生命智慧，已是療救當(dāng)代自然病象、社會(huì)病象的有效藥方，做到“天人合一”，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的共生共榮、和諧發(fā)展。今天國(guó)家的傳統(tǒng)文化熱、中華詩詞熱正反映了這種時(shí)代要求。這既是國(guó)家的文化選擇，也是民族的心靈渴盼。那么，重視詩詞，培育良好的詩詞文化生態(tài)就是重要和必須的。對(duì)于詩詞，我們今天要做的事情很多很多。在民族經(jīng)歷了一百多年來求新、求變，西化、現(xiàn)代化的今天，我們對(duì)今天的中國(guó)和世界，應(yīng)當(dāng)說看得比較清楚了，思想也趨于成熟，需要從民族長(zhǎng)治久安，乃至人類長(zhǎng)治久安的時(shí)代高度，來思考詩詞、發(fā)展詩詞。如此，便能恢復(fù)中華詩詞的民族自信，在全社會(huì)形成欣賞詩詞、創(chuàng)作詩詞、使用詩詞的詩詞文化氛圍。我們的詩詞理論工作者、詩詞教育工作者和詩詞文化組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，要運(yùn)用當(dāng)代科學(xué)成果、教育成果與傳播手段，找尋打開傳統(tǒng)詩詞寶庫(kù)的鑰匙和發(fā)現(xiàn)當(dāng)代詩詞的藝術(shù)魅力，讓中華詩詞的熠熠輝光，溫暖社會(huì)，智慧人生。對(duì)于今天的詩詞創(chuàng)作者，尤其對(duì)于詩詞初學(xué)者，要緊的其實(shí)不是創(chuàng)作詩詞，而是首先要有一個(gè)好的“詩詞思維”，即“詩性思維”。畢竟“詩詞”是作為文學(xué)藝術(shù)為人們所喜愛的。畢竟詩詞就是“詩詞”而不是別的什么。這樣，才能創(chuàng)作出具有時(shí)代風(fēng)貌、為人們喜聞樂見的詩詞藝術(shù)作品，恢復(fù)詩詞的當(dāng)代聲譽(yù)。（蔡世平  作者為中華詩詞研究院副院長(zhǎng)）