培育詩詞文化生態(tài)
一百多年來,由于國(guó)家積貧積弱,在思想文化界長(zhǎng)期受西方殖民思想和西方文化霸權(quán)話語的影響,中華文化遭受到嚴(yán)重破壞,需要重建文化的信心。雖然自1978年以來的三十多年,國(guó)家改革開放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,中華詩詞得以復(fù)蘇,但詩詞的大眾影響和社會(huì)認(rèn)知度并沒有形成。我們今天有號(hào)稱百萬詩詞創(chuàng)作大軍,年詩詞創(chuàng)作量在數(shù)百萬首之多,但“詩詞”仍然只是詩詞,是詩人和詩詞研究者的事,與他人與社會(huì)并沒有太大的關(guān)系,這與數(shù)千年來詩詞與社會(huì)的親密關(guān)系、良好的詩詞文化生態(tài)是不可同日而語的。
在經(jīng)濟(jì)全球化背景下的今天,一方面工業(yè)化的生產(chǎn)方式加速損耗和透支資源環(huán)境,人與自然的矛盾異常尖銳。在一些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,沒有戰(zhàn)爭(zhēng),但甚至制造了比戰(zhàn)爭(zhēng)更為可怕的環(huán)境污染、環(huán)境災(zāi)難,致使生態(tài)失衡。自然界的有限資源,能否保障子孫后代健康、快樂長(zhǎng)久生存,做到可持續(xù)發(fā)展,是擺在當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)嚴(yán)峻課題。另一方面,由工業(yè)文明引導(dǎo)的新的生活方式?jīng)_擊和破壞傳統(tǒng)文化及其價(jià)值體系,致使社會(huì)金錢至上、物欲橫流、道德淪喪、人心浮躁,人與社會(huì)的矛盾非常突出。而中華詩詞的詩性思維、詩性精神與生命智慧,已是療救當(dāng)代自然病象、社會(huì)病象的有效藥方,做到“天人合一”,實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的共生共榮、和諧發(fā)展。今天國(guó)家的傳統(tǒng)文化熱、中華詩詞熱正反映了這種時(shí)代要求。這既是國(guó)家的文化選擇,也是民族的心靈渴盼。那么,重視詩詞,培育良好的詩詞文化生態(tài)就是重要和必須的。對(duì)于詩詞,我們今天要做的事情很多很多。在民族經(jīng)歷了一百多年來求新、求變,西化、現(xiàn)代化的今天,我們對(duì)今天的中國(guó)和世界,應(yīng)當(dāng)說看得比較清楚了,思想也趨于成熟,需要從民族長(zhǎng)治久安,乃至人類長(zhǎng)治久安的時(shí)代高度,來思考詩詞、發(fā)展詩詞。如此,便能恢復(fù)中華詩詞的民族自信,在全社會(huì)形成欣賞詩詞、創(chuàng)作詩詞、使用詩詞的詩詞文化氛圍。我們的詩詞理論工作者、詩詞教育工作者和詩詞文化組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,要運(yùn)用當(dāng)代科學(xué)成果、教育成果與傳播手段,找尋打開傳統(tǒng)詩詞寶庫(kù)的鑰匙和發(fā)現(xiàn)當(dāng)代詩詞的藝術(shù)魅力,讓中華詩詞的熠熠輝光,溫暖社會(huì),智慧人生。對(duì)于今天的詩詞創(chuàng)作者,尤其對(duì)于詩詞初學(xué)者,要緊的其實(shí)不是創(chuàng)作詩詞,而是首先要有一個(gè)好的“詩詞思維”,即“詩性思維”。畢竟“詩詞”是作為文學(xué)藝術(shù)為人們所喜愛的。畢竟詩詞就是“詩詞”而不是別的什么。這樣,才能創(chuàng)作出具有時(shí)代風(fēng)貌、為人們喜聞樂見的詩詞藝術(shù)作品,恢復(fù)詩詞的當(dāng)代聲譽(yù)。(蔡世平 作者為中華詩詞研究院副院長(zhǎng))
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