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　　近期，《光明日報》開設(shè)《宿舍里的文明》專欄，講述各地高校以宿舍文明為起點，構(gòu)筑大學精神的故事，引發(fā)了很多社會學意義上的思考。

　　宿舍交疊著公共性與私密性。較之家庭生活，它是公共生活的開始，而較之更廣闊的校園生活和社會生活，這里又有著私密的兄弟姐妹情誼。作為人生來說，宿舍又是個人生活與社會生活的銜接。大學宿舍承載著這樣一個特殊的人生階段，既帶有強烈的不確定，又充滿無限可能，因此成為青春記憶中特有的吉光片羽。

　　但近年來，宿舍中不愉快乃至極具傷害性的事件，如兇殺、投毒，將大學同學尤其是舍友之間該如何相處的問題推到了輿論面前。究其原因，一方面可以追溯到深層的社會結(jié)構(gòu)，階層的貧富分化使同宿舍同學之間差異增大，由此引發(fā)宿舍矛盾；另一方面，我們還必須看到獨特的時代根源?！?0后”成長于一個中國社會個體崛起的大背景下，處于備受家人朋友關(guān)注的小環(huán)境中，這些都使得這代人的“自我”尤為凸顯，對話語權(quán)有很高的要求。

　　引發(fā)矛盾乃至悲劇的都是小事，給室友起綽號、獎學金評定存在競爭、唱歌影響室友等，而值得關(guān)注的正是這點。在大學宿舍狹小的群體空間里，性格不同、愛好不同、生活習慣不同的年輕人住在一起，寢室很容易成為各種矛盾激化的“培養(yǎng)皿”。要注意到，盡管“90后”的標簽是“自我”，但從更深層的文化心理來說，這種自我多見于表面特征，如發(fā)型、著裝、興趣愛好，尚未成型地發(fā)展出與之相應(yīng)的能自治的個體。換言之，成為擁有完整個人權(quán)利，實現(xiàn)自主決策并自我負責的個體。因循中國的傳統(tǒng)文化人格，個體是借由與他人的關(guān)系來定義的，稱兄道弟還是反目成仇，在于是不是將對方視為自己一伙，納入這個以“自己”為圓心的差序格局的圈子。

　　因此，僅有“自我”而無“自治”，就會一不小心使“自我”變成“自私”，處理事情憑一己好惡，意氣相投則稱兄道弟，遇見差異較大的，輕則漠視，重則成了冤家對頭。

　　這種自治、自立個體的養(yǎng)成，既是公民精神的來源，也是公共生活的基礎(chǔ)。因此，宿舍成員的和諧相處，在于青年人要有意識地厘清公共事務(wù)和私人生活的邊界，學會自主承擔思考和行動，建立價值觀和行為清晰的個體疆界，實踐公共精神和契約精神。具體來說，在面對矛盾的時候不僅要學會自我疏導(dǎo)或?qū)で髱椭?，更要學會冷靜說理的能力；在追求自我和自由的同時，要意識到個人自由的邊界要以不影響他人為原則；在處理宿舍公共事務(wù)的時候要樹立責任意識和權(quán)利意識，盡量確立公正的民主程序等。只有尊重個體，才能包容差異。只有一個個理性獨立、能實現(xiàn)自我決策并為自我負責的個體，才能奠定良好的公共生活基礎(chǔ)，在此之上創(chuàng)造的公共生活才是持久和穩(wěn)定的。（施蕓卿 作者單位：中國社會科學院中國特色社會主義理論體系研究中心）