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　　一位客人看到主人家廚灶上砌的是直煙囪，旁邊還有柴堆，便勸其“更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪”，避免火患。主人“嘿然不應(yīng)”，結(jié)果失了火，幸得鄰里相助才把火撲滅。主人“殺牛置酒，謝其鄰人”，卻未請(qǐng)那位客人。有人替客人抱不平：明明可以消除火患卻不見(jiàn)諸行動(dòng)，如今救火論功請(qǐng)客，“曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客”，實(shí)在不應(yīng)該。

　　《漢書(shū)·霍光傳》記載，漢宣帝即位時(shí)，霍氏家族因擁戴有功，驕橫愈盛。茂陵徐生三次上書(shū)建議抑制霍家，否則霍氏可能逐步威脅到皇權(quán)。但漢宣帝終究沒(méi)有采納其建議。后來(lái)霍氏果然叛亂，告發(fā)霍家的人受到封賞，徐生卻未被漢宣帝記起。有人以“曲突徙薪”的故事勸諫，漢宣帝才意識(shí)到自己的疏失。后世有人賦詩(shī)感嘆：“曲突徙薪不謂賢，焦頭爛額饗盤(pán)筵。時(shí)人多是輕先見(jiàn)，不獨(dú)田家國(guó)亦然。”

　　重“焦頭爛額”、輕“曲突徙薪”，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是重救災(zāi)、輕預(yù)警，重應(yīng)急、輕防控。不獨(dú)古人這樣，今人也常如是。比如，安全生產(chǎn)、風(fēng)險(xiǎn)防控等崗位，往往都是邊緣崗位。不少企業(yè)管理者將安全建議視為成本浪費(fèi)，把風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警當(dāng)做不合時(shí)宜的“烏鴉嘴”。一些地方和部門(mén)為保證重大項(xiàng)目順利推進(jìn)，不把風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估作為必經(jīng)程序，即便有識(shí)之士提出隱患預(yù)警，得到的回應(yīng)也是相關(guān)負(fù)責(zé)人的“嘿然不應(yīng)”。如此這般，猶如把風(fēng)險(xiǎn)防控和安全監(jiān)管建基在沙丘上。

　　反過(guò)來(lái)看，假使?jié)h宣帝聽(tīng)從徐生的建議，“則國(guó)無(wú)裂土出爵之費(fèi)，臣無(wú)逆亂誅滅之?dāng)　薄Ｓ纱硕?，“曲突徙薪”者的價(jià)值遠(yuǎn)勝于“焦頭爛額”者。提出問(wèn)題遠(yuǎn)比解決問(wèn)題重要，愛(ài)因斯坦對(duì)此的解釋是：“解決一個(gè)問(wèn)題也許只是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技巧問(wèn)題。而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度看舊問(wèn)題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”風(fēng)險(xiǎn)防控形同此理?！芭R時(shí)抱佛腳”“臨渴而掘井”，固然有救急功效，但終究不屬于善治范疇。相比之下，“未雨而綢繆”更有創(chuàng)見(jiàn)，“為之于未有，治之于未亂”更能占得先機(jī)、掌握主動(dòng)。由此而言，審時(shí)度勢(shì)時(shí)留心于“青萍之末”，把脈癥狀時(shí)多察覺(jué)“未病”，處理問(wèn)題時(shí)下好“先手棋”，是立于不敗之地的基本要素。

　　所謂“小洞不補(bǔ)，大洞吃苦”，是無(wú)數(shù)血的教訓(xùn)得出的啟示。許多時(shí)候，我們并不是沒(méi)有“先見(jiàn)之明”，情況往往是，盲目自信蓋過(guò)了冷靜自醒，閉目塞聽(tīng)壓倒了盛世危言。古人曾嘆“若嘉徙薪客，禍亂何由生”，如若曲突徙薪者也諳于明哲保身，見(jiàn)危不言，視險(xiǎn)不警，禍患也就不遠(yuǎn)了。古人講“明者見(jiàn)危于無(wú)形，智者見(jiàn)禍于未萌”，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，首先應(yīng)是一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚者、見(jiàn)微知著者，如果不能多看一步、先出一招，何以體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值？

　　風(fēng)險(xiǎn)如同竊賊，總會(huì)趁人松懈不備之際破門(mén)而入。我們既不能陶醉于過(guò)去的輝煌、一時(shí)的成功，更不能安而忘危、粉飾太平，而應(yīng)增進(jìn)風(fēng)險(xiǎn)無(wú)處不在的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，涵養(yǎng)“凡事從壞處準(zhǔn)備”的底線思維。唯如此，才能求取萬(wàn)事周全，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。（姜 赟）