天地生人，一人應(yīng)有一人之業(yè)；人生在世，一日當(dāng)盡一日之責(zé)。履職盡責(zé)、失職知愧，乃是為官?gòu)恼牡赖虏偈?。正如古人所言：“大抵人稍存愧疚之意，便是載福之器、入德之門(mén)。”觀現(xiàn)實(shí)，何嘗不是這樣。
在傳統(tǒng)文化中，經(jīng)世濟(jì)民歷來(lái)被奉為入仕為官的正道。舉凡以天下為己任的好官清官，無(wú)不常懷無(wú)為而愧的操守良心。唐人韋應(yīng)物在蘇州刺史任上碰到大旱饑荒，百姓紛紛外逃，遂感慨“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)”；白居易在縣尉任上，察知百姓“家田輸稅盡”、拾穗“充饑腸”時(shí)，不由產(chǎn)生“念此私自愧，盡日不能忘”的自責(zé)。白云千載，歷史悠悠，今人不可不察。
為民行道、不諉責(zé)任，是一種難能可貴的為官品格，古人可以做到，對(duì)今人而言也不應(yīng)成為一種稀缺。我們黨把為人民服務(wù)奉為宗旨，各級(jí)黨員干部應(yīng)有更高境界。不惟在位謀政，更當(dāng)恪盡職守；不惟勝任本職，更當(dāng)奮發(fā)作為；不惟潔身自好，更當(dāng)振興一方。唯有奉此道理，才能無(wú)愧于人民賦予的公權(quán)，無(wú)愧于人民公仆的道義。
前不久，針對(duì)資金沉淀、項(xiàng)目拖延、土地閑置、棚改遲緩等方面的懶政怠政不作為典型問(wèn)題，一些省區(qū)市對(duì)因此而損害人民利益的官員，進(jìn)行曝光問(wèn)責(zé)。許多干部都受到觸動(dòng)，深感為官無(wú)為就會(huì)愧對(duì)黨和人民重托。為官的愧疚感并不是無(wú)病呻吟、無(wú)源之水，而是源自深沉的責(zé)任意識(shí)和樸素的為民情懷。為民情懷越深，越會(huì)對(duì)黨和人民的事業(yè)滿(mǎn)懷責(zé)任，越會(huì)淡泊世俗名利、升華崇高境界。把對(duì)群眾的態(tài)度擺到位，方能把權(quán)力觀和義利觀放周正，成為發(fā)展的帶路人、政治的明白人。
不能不看到，也有一些人不以懶政怠政為恥，反抱怨“權(quán)力受限，官事難干，人事難為”，產(chǎn)生了“行有愧而心不愧”的扭曲心態(tài)。他們或是高高在上，無(wú)心接“地氣”；或是四體不勤，無(wú)力辦民事；或是安坐尊位，無(wú)為興民利……如此這般想做官卻不愿做事，想出彩卻不愿出力，比“公堂木偶”還面目可憎。須知，閱世越久、“臉皮”越厚，不過(guò)是凡夫庸人的寫(xiě)照。為官一任不造福一方，反而爭(zhēng)官位不愧而愧于仕途不升，爭(zhēng)私利不愧而愧于“俸祿”不厚，豈不羞赧？身為黨員干部，最可怕的莫過(guò)于感受不到百姓疾苦，體味不到基層辛酸。
一位政治家說(shuō)：“高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任?！鄙頌楣伯a(chǎn)黨人，不應(yīng)吝于擔(dān)負(fù)起“高尚、偉大的代價(jià)”。有愧疚感不是終點(diǎn)，重要的是以“有愧”之心求“無(wú)愧”之境，以忘我工作成就無(wú)愧業(yè)績(jī)。開(kāi)國(guó)將軍甘祖昌，因負(fù)重傷自愧難以勝任領(lǐng)導(dǎo)工作，辭去軍隊(duì)高級(jí)職位，回鄉(xiāng)之后不辭辛苦地領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水庫(kù)、建電站、架橋梁、改造紅壤田。毛澤東的秘書(shū)田家英自感“一飯膏粱頗不薄，慚愧萬(wàn)家百姓心”，虛心進(jìn)行農(nóng)村調(diào)查，成為熟悉農(nóng)村農(nóng)業(yè)情況的行家里手。何以問(wèn)心無(wú)愧，無(wú)需更多說(shuō)明。
情懷是生命的風(fēng)帆，責(zé)任是事業(yè)的引擎。當(dāng)代中國(guó)巨輪行進(jìn)到了全面建成小康社會(huì)的決勝階段，時(shí)和勢(shì)都呼喚更多擔(dān)當(dāng)有為的勤官、能官、清官涌現(xiàn)出來(lái)。既砥礪為政愧疚感，又激發(fā)干事行動(dòng)力，任何時(shí)候我們都不應(yīng)該有所推辭。（馬祖云）
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