公德，是我們時代繞不開的話題。無論見利忘義、唯利是圖、責任懈怠、行為失范，還是過分自私、內(nèi)心冷漠、“事不關(guān)己高高掛起”等，都可以歸結(jié)為“過分指向物質(zhì)的失衡性發(fā)展”，換言之，我們在發(fā)展過程中，因為過分強調(diào)物質(zhì)利益，而忽略了對傳統(tǒng)道德精髓、優(yōu)良精神的繼承，再加上社會多元化和個性化價值的沖擊，就容易形成公德發(fā)展的“沙塵暴傾向”和“霧霾化傾向”。
一輛車，要有雙輪；一只鳥，要有雙翼，才能得到和諧飛躍。筆者認為，我們應(yīng)該用中華民族的傳統(tǒng)道德精華、崇高的人格理想和公共理想——君子人格，療愈和化解這種公德霧霾。
君子氣象、君子情操，是儒家文化精華，也是獨具特色的中華道德文化精華。從2000多年前的孔子時代，到今天的現(xiàn)代化時代，社會在變化，具體的道德規(guī)范不斷推陳出新，但君子人格已經(jīng)沉淀在每個中國人的精神血管中，成為一種“價值的定格”，不斷釋放著奪目的光彩，發(fā)揮著無形而至關(guān)重要的道德引領(lǐng)、價值引領(lǐng)。
“士不可以不弘毅，任重而道遠?！本尤烁駨娬{(diào)擔當。當下的各種社會發(fā)展，謀求經(jīng)濟利益最大化當然不錯，卻不能丟失了君子之責任。比如食品行業(yè)的從業(yè)者，謀求利潤的同時，也應(yīng)該將“民以食為天，食以安為先”的安全擔當融合到生產(chǎn)細節(jié)中；再比如我們在公共場合享受現(xiàn)代文明的同時，也應(yīng)該將對道德環(huán)境的維護與承擔，擔在肩上。每個個體有擔當，全社會才能不斷走向完善和俊美。
君子人格還意味著安靜、恬淡、獨立、處之不動。如果君子人格成為更多人的精神信仰，社會轉(zhuǎn)型過程中不斷遭遇的“不良”與“不和諧”，也就能得到有效避免。比如，只要我們時刻將對老人的尊重放到最高處，哪怕承受一定風險，也要扶起摔倒的老人，“彭宇式后遺癥”必將得以杜絕。
君子文化也許不能解決所有道德難題，但是，它倡導(dǎo)的仁、義、禮、智、信及忠、孝、廉、恥，以及“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”等道德規(guī)范，卻能塑造出善于自律、勇于糾錯、服膺良知的健全人格。這對于社會的空氣凈化、人心的純美，都是積極的推動。注重內(nèi)美、內(nèi)善、內(nèi)真的中華君子文化，將不斷釋放出獨特的魅力。
社會上總有一種論調(diào)，認為君子文化已經(jīng)過時了。這實在是一種短視。任何發(fā)展包括公共道德發(fā)展，立足于當下的同時，更要由此上溯，繼承傳統(tǒng)道德精華和文化精華，在古為今用，推陳出新方面努力作為。否則，割斷了歷史和現(xiàn)實的聯(lián)系，放棄了對傳統(tǒng)文化和道德的繼承，注定會造成“嘴尖皮厚腹中空”的局面。
習近平總書記強調(diào)：“牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！蔽覀円鄰闹袊鴤鹘y(tǒng)文化中尋求價值和道德藥方，弘揚君子文化、培育君子之風、倡行君子之道，為推動社會公德的發(fā)展做出積極的努力。（劉克梅）
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