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　　山東曲阜孔廟有個詩禮堂，孔子曾經(jīng)在此教育兒子孔鯉學(xué)詩經(jīng)學(xué)禮記，留下了“詩禮庭訓(xùn)”的佳話，也成為中國家訓(xùn)文化的肇始。

　　自南北朝以來，中國出現(xiàn)了大量的家訓(xùn)，它們不僅成為中國世俗生活不可或缺的指南，更成為中國文人不可剝落的精神內(nèi)核。

　　且不說《顏氏家訓(xùn)》、《誡子書》、《朱子家訓(xùn)》等成篇成冊的典籍，單是院落里門廊上的楹聯(lián)、祠堂里的言傳就足以折射出家訓(xùn)在古代家庭教育中的分量。

　　沒有規(guī)矩，不成方圓。

　　在諸多的家訓(xùn)里，總能看到對孝悌、慎學(xué)、交友、節(jié)儉等關(guān)乎個人修養(yǎng)層面的訓(xùn)誡和規(guī)范。這里面蘊(yùn)含著修身、齊家、治國、平天下的儒家傳統(tǒng)思維，是士大夫所推崇的“內(nèi)圣外王”理想的外化。注重對自我約束的內(nèi)省而非外部律法的強(qiáng)制約束，這種由家訓(xùn)而形成的自我約束成為中國傳統(tǒng)家庭無形的道德底線，也成為宗族、鄉(xiāng)里、國家良性運轉(zhuǎn)的穩(wěn)定器。

　　即使今天，這些家訓(xùn)仍在潛移默化地發(fā)生著作用。一般，在現(xiàn)代家庭里，孩子三四歲的時候，家長便會給他們立規(guī)矩——孝敬父母、尊重老人、勤儉節(jié)約、誠實守信等，這些基本的修身之道成為家教的重要組成部分。這些規(guī)矩也構(gòu)建起一個人基本的價值體系和倫理道德觀，成為其工作生活中的無形約束，也成為社會正常運轉(zhuǎn)的基石。

　　今天，我們踐行“三嚴(yán)三實”，進(jìn)行黨風(fēng)廉政建設(shè)，倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，并不單是對公民、對黨員、對官員的外部約束，目的還是希望這些準(zhǔn)則、條例、價值觀成為人們的內(nèi)在品格，內(nèi)化為自我的主動約束。在最近召開的中央紀(jì)委全會上，習(xí)近平總書記也提及領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的重要性?？v觀十八大以來的落馬官員，相當(dāng)一部分是因為家風(fēng)不正，道德底線崩塌。

　　當(dāng)下我們重提家訓(xùn)，注重良好家風(fēng)的建設(shè)和傳承，不單是黨員干部廉政建設(shè)的需要，同時，也關(guān)系到社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的社會新風(fēng)的形成。家庭作為社會組織的基本單位，無論在古代還是現(xiàn)在都承載著最初的教育功能，關(guān)乎著個體人格的成長，而在家庭生活中形成的基本價值理念對于社會共同價值理念的形成至關(guān)重要。

　　家訓(xùn)、家風(fēng)就像奔涌著的生命的河床，承載著中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，內(nèi)化為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)。將其發(fā)揚(yáng)光大，是對文化之根的回歸，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。（尹曉宇）