電影《老炮兒》上映，幾個細(xì)節(jié)挺有味道：騎自行車的問路不下車也沒聲稱呼，讓“老炮兒”心里不爽；“老炮兒”和兒子喝酒碰杯，非要杯沿高于兒子；街坊包餃子扯“老炮兒”家?guī)赘[，忘不了煮熟后送他一碗——按影片里的話講：這叫“講究”，里邊有“老理兒”。
老家在山東，小時候也學(xué)了不少“規(guī)矩”：吃飯上桌后長輩不動筷子，小輩不能動手；一盤魚端上來，魚頭魚尾的朝向不能亂；夾完菜的筷子，不能壓在給大家盛菜的盤子沿上；長輩還沒敬完酒，輪不到你“表現(xiàn)”……一頓飯尚且如此，待人接物的規(guī)矩之多可想而知，執(zhí)行得好人家說你“知禮曉理”，違反得多可能被說“缺家少教”。所以父親對這事很上心，逮著機(jī)會就言傳身教。
這些“規(guī)矩”接觸的多了，我慢慢發(fā)現(xiàn)其中一些“規(guī)律”：如尊重長輩，如不占便宜，如急公好義。以前覺得記不住的諸多“細(xì)節(jié)”，按這些“規(guī)律”指導(dǎo)準(zhǔn)沒錯，甚至還可以據(jù)此發(fā)揮、創(chuàng)新，一般也不會招人煩。如此一來，祖輩價值觀的“種子”便在少年心里種下了。我至今記得爺爺?shù)亩冢河欣碜弑樘煜?，無理寸步難行。
現(xiàn)在有些人“不吃這一套”，尤其是有的青年人認(rèn)為“老理兒”虛頭巴腦，透著酸腐味，還隱藏著某些“三綱五?！笔降摹胺饨ㄟz毒”。也有人認(rèn)為，“老理兒”的社會基礎(chǔ)都沒了，“皮之不存，毛將焉附”？如今該“講究”的，是平等、自由等等。
這么看，或許太線性了些。其實(shí)，貌似繁瑣的“禮”的背后，是“理”，是為人處世的價值倫理。從這上面說，“老理兒”的“生存空間”非但沒變小，反而因社會交往的頻繁而擴(kuò)大了——河流時而浪花翻滾時而波平如鏡，河床的變化卻緩慢到你看不見。我也不擔(dān)心“老理兒”會妨礙著平等自由等“現(xiàn)代倫理”——現(xiàn)實(shí)中看，一個管的是人情往來，一個關(guān)乎法律權(quán)益，二者并非正面沖突，也可以相安無事。
“老理兒”得悟。有的小時候只知其然，長大慢慢懂得其所以然；有的“老理兒”，甚至是“吃一塹長一智”，吃了虧才意識到其柔韌的力量。不過，青年人多少有點(diǎn)“叛逆心理”，有時難免“不服不忿兒”的。那不妨去社會上磨磨，說不定哪天到“點(diǎn)”了，你也就悟透了，甚至成了“老理兒”的維護(hù)者?！安宦犂先搜?，吃虧在眼前”，服“老理兒”，總是利大于弊。再者說，今天的“新事兒”，也可能是明天的“老理兒”。
當(dāng)然，也不是所有的“老理兒”都好、都對；至于“江湖義氣”，只能算“盜亦有道”，算不上“正統(tǒng)老理兒”。“老理兒”不好、不對，往往是該移風(fēng)易俗了。小時候拜年時要磕頭，一個長輩的院子里，常常跪下去一大片，前后都有規(guī)矩；如今父老鄉(xiāng)親都“洗腳上樓”了，那么多人，想跪也沒地方——有道是心誠則靈，磕頭的形式改了，但磕頭里的孝順不能丟，對“老理兒”的敬意不能丟。
“老理兒”的“老”，是時間的沉淀，是做人的智慧，也是群體的共識。總有那么一天，你會覺得，那些曾經(jīng)看不上、煩透了的“老理兒”，就像一條溫暖的河，流淌著你的人生。（徐元鋒）
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