習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中指出，推動文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品。這就要求我們對文藝創(chuàng)作進(jìn)行精確的價值定位，并找到行之有效的途徑來實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)?？v觀中外優(yōu)秀文藝作品，可以發(fā)現(xiàn)，雖然它們各有不同的特點(diǎn)與特色，但綜合起來考察都能夠做到把握有“度”。
首先，境界要有高度。這個境界就是思想的境界、道德的境界、精神的境界和人生的境界。境界高低，是評判文藝作品優(yōu)劣的首要標(biāo)尺。舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開文藝。優(yōu)秀文藝作品一定是書寫和記錄人民偉大實(shí)踐、時代進(jìn)步要求的大氣之作，一定是占據(jù)精神高地、彰顯信仰之美的高尚之作。學(xué)海無涯，藝無止境，境界的高度還體現(xiàn)在對藝術(shù)的不斷追求上。努力攀登“高峰”，決不因?yàn)楂@得一點(diǎn)成績而沾沾自喜、得意忘形。從群眾中來，到群眾中去，虛心向人民群眾求教，常懷赤子之心。藝術(shù)家只有和人民同呼吸共命運(yùn)，創(chuàng)作出來的作品才會受到人民的喜愛。
其次，內(nèi)涵要有溫度。文藝要繁榮發(fā)展，要成為唱響時代精神的號角，需要文藝工作者對作品注入情感溫度。這個溫度，就是對人民有感情、對鮮活的現(xiàn)實(shí)生活有真情、對文藝創(chuàng)作有激情，最根本的是要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民。優(yōu)秀的文藝作品必然植根于現(xiàn)實(shí)生活、脫胎于人民實(shí)踐，能使群眾產(chǎn)生心靈共鳴，能讓群眾感受到溫暖情感。趙樹理創(chuàng)作《小二黑結(jié)婚》，柳青創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史》，表明生活是“藝術(shù)富礦”，人民群眾是“檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)”。
再次，品質(zhì)要有精度。古今中外，文藝巨制無不是厚積薄發(fā)的結(jié)晶，文藝魅力無不是內(nèi)在充實(shí)的顯現(xiàn)。這個精度，就是思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。現(xiàn)在，要高度警惕文藝界存在的浮躁心態(tài)，堅(jiān)決摒棄急功近利、粗制濫造的現(xiàn)象，自覺抵制投機(jī)取巧、沽名釣譽(yù)的行為，大力倡導(dǎo)孜孜以求、精益求精的精神。藝術(shù)家要有耐得住寂寞的曠達(dá)之心，以“十年磨一劍”的定力，以“望盡天涯路”的胸懷，守住初心、潛心耕耘，不斷打磨，創(chuàng)作出經(jīng)得起歷史、實(shí)踐和群眾評判的精良之作。
最后，傳播要有美譽(yù)度。用文藝形式傳播民族文化，塑造國家形象，更容易讓人接受。所謂美譽(yù)度，就是讓名作、名家和文藝品牌更多涌現(xiàn)，讓中國形象、中國聲音通過文藝作品走向海外。當(dāng)人們看到孔子像，就會聯(lián)想到中國文化；當(dāng)人們閱讀《安徒生童話》，就會聯(lián)想到丹麥；當(dāng)人們觀看電影《巴黎圣母院》，就會聯(lián)想到巴黎。文藝品牌的塑造和傳播，需要廣大文藝工作者青藍(lán)相繼、薪火相傳。
我以為，上述涉及的四個“度”，既有實(shí)踐層面的“作為”，更有精神層面的“修為”。偉大的藝術(shù)創(chuàng)造必然是博大胸懷與神圣使命的結(jié)合。（夏錦文）
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