漫畫(huà) 徐鵬飛
以政策為支撐，以理論評(píng)論為引領(lǐng)，以院團(tuán)的機(jī)制創(chuàng)新為發(fā)力點(diǎn)，或可期許有更多的流派綠樹(shù)成蔭
流派在戲曲中的地位，歷來(lái)備受重視。從京劇的“三鼎甲”“四大名旦”，到評(píng)劇的花派、新派，越劇的袁派、戚派、尹派等，它們不僅是戲曲發(fā)展史上的獨(dú)特景觀，而且綿延有序，成為當(dāng)下戲曲傳承的重要依托。然而，今天的流派發(fā)展少了一些春蕾綻放、綠樹(shù)成蔭的驚喜。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，有的劇種不乏優(yōu)秀的演員，但新的流派竟多年鮮聞，這不免讓人詫異，也更讓人隱隱感覺(jué)到其中潛伏的危機(jī)。
其原因是多方面的，很關(guān)鍵的一點(diǎn)，恐怕與培植、形成新流派的支撐缺位有關(guān)。什么支撐？理論和機(jī)制的支撐，更恰切地說(shuō)，是理論評(píng)論和創(chuàng)演機(jī)制中人的要素——人的獨(dú)特情感、文化情懷，人的個(gè)性氣質(zhì)、精神蘊(yùn)藉，人與人之間為戲曲而聲氣相連、攜掖共進(jìn)的胸懷與風(fēng)度——的支撐。
嚴(yán)格地講，戲曲中的流派其實(shí)不少僅表達(dá)了一種表演的風(fēng)格，并未形成完整的理論體系。這是戲曲流派的特點(diǎn)。但是，凡后來(lái)根深葉茂的流派，如京劇中的譚派、梅派，無(wú)論其形成還是成熟后的發(fā)展過(guò)程中，都是很善于理論總結(jié)的。其中自然有藝術(shù)家的實(shí)踐自覺(jué)，但理論評(píng)論家的引領(lǐng)顯然不可或缺。齊如山之于梅蘭芳、羅癭公之于程硯秋，那已不是一戲一言的引領(lǐng)，他們于后者，是嚴(yán)師益友，還是謀士和引路人，至今傳為佳話。
“柳絮作團(tuán)春爛漫，隨風(fēng)直送玉郎歸?！泵看巫x到羅癭公替程硯秋脫籍后寫(xiě)的這句詩(shī)，讀到他悉心贊助后者成才的梨園往事，我心里就五味雜陳、感慨萬(wàn)千。在那個(gè)時(shí)代，戲曲理論尚未如現(xiàn)在這般成熟、嚴(yán)整，很多理論評(píng)論家，往往是以劇作家或師友、謀士、戲迷的身份出現(xiàn)的。比如，齊如山對(duì)梅蘭芳的諸多身段舞蹈給予了古雅的提煉；羅癭公引程硯秋讀書(shū)習(xí)字、鉆研音韻，又根據(jù)他的性格氣質(zhì)提點(diǎn)呵育。那種別樣的風(fēng)雅蘊(yùn)藉著一種獨(dú)特的溫暖，更標(biāo)識(shí)出一種理論評(píng)論的獨(dú)特面目。
伴隨城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的進(jìn)程，社會(huì)分工日益細(xì)密，編劇、導(dǎo)演、演員、舞美等創(chuàng)演主體分工明確，院團(tuán)化、劇場(chǎng)化也成為戲曲發(fā)展的主流。諸多客觀的原因使得當(dāng)下戲曲的創(chuàng)演實(shí)踐“各司其職”，兼懂各行的通才越來(lái)越少。理論評(píng)論和創(chuàng)演實(shí)踐各自耕耘，雖互有打望，彼此之間的有效影響卻甚少，遑論再現(xiàn)過(guò)去相依相融的溫情與風(fēng)度。這樣一來(lái)，演員的個(gè)性特點(diǎn)、天賦條件缺乏發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、引領(lǐng)，往往就難得修正、打磨和發(fā)展，院團(tuán)的資源也不能有效發(fā)現(xiàn)和整合，風(fēng)格難得提煉、強(qiáng)調(diào)和發(fā)揚(yáng)。
理論評(píng)論要融入創(chuàng)作實(shí)踐中，這是催生新的戲曲流派、風(fēng)格出現(xiàn)的重要推動(dòng)力。歷史告訴我們，戲曲的流派、風(fēng)格是個(gè)性化的。發(fā)現(xiàn)個(gè)性、提煉風(fēng)格乃至推出流派，不是泛泛地隔山觀看、亂拉大旗，不是囿于理論的“體系”或言語(yǔ)方式自說(shuō)自話，而是要真正地融入創(chuàng)演實(shí)踐，與演員成為良師益友，相互磋磨。這個(gè)過(guò)程不僅需要理論的功底、睿智的眼光，更需要一種以人為本的誠(chéng)摯情感和愛(ài)戲如癡的深沉情懷。
應(yīng)該說(shuō)，過(guò)去理論評(píng)論與創(chuàng)演實(shí)踐相偎相融的風(fēng)雅，是建立在舊的創(chuàng)演生態(tài)中的。戲曲是角兒的藝術(shù)，角兒撐起一個(gè)戲班，理論評(píng)論對(duì)其創(chuàng)演實(shí)踐的介入，往往直接呈現(xiàn)為與角兒的師友關(guān)系、人脈交際。在現(xiàn)有的院團(tuán)體制下，院團(tuán)不僅應(yīng)該為演員搭臺(tái)唱戲，還應(yīng)該敞開(kāi)胸懷，為演員尤其是年輕演員尋找引路人、點(diǎn)撥者，或師或友，廣開(kāi)人脈，在機(jī)制上為演員的成長(zhǎng)、風(fēng)格乃至新流派的形成提供支撐。有條件的院團(tuán)，甚至不妨用院團(tuán)博物館、院團(tuán)史展館等形式，加強(qiáng)史料和理論儲(chǔ)備，引進(jìn)相應(yīng)的人才，為演員或院團(tuán)風(fēng)格、流派形成作鋪墊和積累——賦予創(chuàng)作生產(chǎn)以一種文化的情懷，當(dāng)是戲曲的應(yīng)有之義。
只有院團(tuán)創(chuàng)新機(jī)制，方能敞開(kāi)胸懷，從而讓理論評(píng)論真正地融入創(chuàng)作實(shí)踐中，讓新的戲曲流派得以被發(fā)現(xiàn)、得以進(jìn)一步地成長(zhǎng)。這個(gè)過(guò)程是院團(tuán)打破創(chuàng)評(píng)隔閡，推動(dòng)理論評(píng)論融入創(chuàng)演實(shí)踐的過(guò)程，一方面需要理論評(píng)論的給力和溫情，另一方面也需要?jiǎng)?chuàng)演主體的包容和創(chuàng)新。
當(dāng)下，一系列扶持戲曲傳承發(fā)展的政策相繼出臺(tái)，可謂戲曲發(fā)展的良好契機(jī)。一些戲劇活動(dòng)也逐漸增加評(píng)議評(píng)點(diǎn)的比重，為戲曲的個(gè)性表達(dá)及風(fēng)格的多元并茂提供了平臺(tái)。這些舉措從戲曲出發(fā)，更是以人為本，無(wú)疑令人鼓舞。以政策為支撐，以理論評(píng)論為引領(lǐng)，以院團(tuán)的機(jī)制創(chuàng)新為發(fā)力點(diǎn)，或可期許，在不遠(yuǎn)的將來(lái)會(huì)有更多的風(fēng)格春蕾綻放、更多的流派綠樹(shù)成蔭。（鄭榮?。?/p>
- 上一篇：
已是第一篇
- 下一篇：
-
城市應(yīng)讓人感受到光陰與四季
已是最后一篇
-
城市應(yīng)讓人感受到光陰與四季