進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國(guó)涌現(xiàn)出一批中外合作大學(xué)。這是一種新的高等教育辦學(xué)模式，其中匯聚了中西方不同的教育理念、教育內(nèi)容、教育方法。在這類大學(xué)中如何對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo)是一個(gè)重大課題，能夠反映我們對(duì)國(guó)際化與現(xiàn)代化、國(guó)際化與民族性、國(guó)際視野與祖國(guó)情懷的認(rèn)知與把握。
在西式學(xué)術(shù)文化教育中堅(jiān)守中國(guó)本土立場(chǎng)。經(jīng)濟(jì)全球化并不等于西方化，并非西方現(xiàn)代性的一元擴(kuò)張，而是多元現(xiàn)代性的共時(shí)呈現(xiàn)。高等教育的國(guó)際化并不是按照西方國(guó)家高等教育模式辦大學(xué)，而是各國(guó)高等教育之間相互影響、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的過程。沒有民族性就沒有國(guó)際性，沒有祖國(guó)情懷就沒有國(guó)際視野。在經(jīng)濟(jì)全球化過程中，一些發(fā)展中國(guó)家的某些經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域常常為跨國(guó)資本所支配。與之相伴隨的是知識(shí)生產(chǎn)包括人文學(xué)術(shù)發(fā)展在很大程度上以西方學(xué)術(shù)為中心，本土學(xué)術(shù)文化往往被弱化、淡化、邊緣化。有學(xué)者指出，美國(guó)學(xué)術(shù)界的動(dòng)向隨時(shí)能被中國(guó)學(xué)者所關(guān)注，但美國(guó)的許多中國(guó)學(xué)研究可以理所當(dāng)然地不參考當(dāng)代中國(guó)學(xué)者的現(xiàn)有成果。這種狀況事實(shí)上也在影響中國(guó)的高等教育。任何教育都不可能沒有立場(chǎng)。中外合作大學(xué)大多使用外國(guó)的教育模式和知識(shí)體系，學(xué)生在接觸外國(guó)教育理念、知識(shí)體系時(shí)容易受“非中國(guó)人”立場(chǎng)的誘導(dǎo)。這提醒我們，在中外合作大學(xué)中尤須堅(jiān)守中國(guó)本土立場(chǎng)。
在國(guó)際化環(huán)境中把握放眼世界與立足本土的關(guān)系。隨著現(xiàn)代交通、通訊以及國(guó)際組織的發(fā)展，當(dāng)代人的生活可以說浸潤(rùn)在全球多元文化的環(huán)境中?，F(xiàn)實(shí)環(huán)境要求人們不僅立足本土，更要放眼世界。今天的學(xué)生必須了解其他國(guó)家的社會(huì)文化，今天的大學(xué)教育需要注重培養(yǎng)學(xué)生從全人類利益、全球觀點(diǎn)出發(fā)考慮問題、理解國(guó)際社會(huì)、包容外國(guó)文化。綜觀當(dāng)今世界各國(guó)的教育理念，放眼世界與立足本土成為制定人才培養(yǎng)計(jì)劃的重要指標(biāo)。但在二者之中，立足本土是更為重要的方面。從里根到小布什的歷屆美國(guó)政府都把教育改革目標(biāo)定位于提高美國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。在英國(guó)，彰顯國(guó)家優(yōu)秀傳統(tǒng)、培育民族意識(shí)的歷史課程在教育中占有很大比重。日本教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有民族意識(shí)的日本人。在中外合作大學(xué)的高度國(guó)際化教育環(huán)境中，我們更應(yīng)讓學(xué)生正確處理放眼世界與立足本土的關(guān)系，堅(jiān)持對(duì)中國(guó)文化和本土傳統(tǒng)的傳承，不做有文化的“無根人”。
在多元文化交匯中正確理解和把握“他者”文化。經(jīng)濟(jì)全球化必然伴隨多元文化的交流交融，如何增進(jìn)國(guó)際交流、理解“他者”文化成為擺在人們面前的現(xiàn)實(shí)命題。2010年7月，我國(guó)頒布的教育規(guī)劃綱要指出：“加強(qiáng)國(guó)際理解教育，推動(dòng)跨文化教育，增進(jìn)學(xué)生對(duì)不同國(guó)家、不同文化的認(rèn)識(shí)和理解?！奔訌?qiáng)國(guó)際理解教育已成為我國(guó)大學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要內(nèi)容。國(guó)際理解教育不是簡(jiǎn)單的世界知識(shí)教育，也不是對(duì)文化差異的簡(jiǎn)單接受，而是通過對(duì)本土文化和他國(guó)文化的全面了解，正確地面對(duì)差異、理解差異。國(guó)際理解教育的目標(biāo)與中國(guó)傳統(tǒng)文化“和而不同”的理念相通。費(fèi)孝通先生曾指出，“如果人們真的做到‘美美與共’，也就是在欣賞本民族文明的同時(shí)，也能欣賞、尊重其他民族的文明，那么，地球上不同文化、不同民族、不同國(guó)家之間就達(dá)到了一種和諧，就會(huì)出現(xiàn)持久而穩(wěn)定的‘和而不同’”。在國(guó)內(nèi)一些大學(xué)，國(guó)際理解教育還存在不少問題，比如校園缺乏多元文化環(huán)境，部分教師國(guó)際視野較狹窄等。在中外合作大學(xué)，這些問題或許并不明顯，但教師多是外籍，學(xué)生畢業(yè)后大多出國(guó)深造，或在跨國(guó)公司工作。因此，有必要引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)全面地了解和傳承中國(guó)文化，讓學(xué)生對(duì)“他者”文化有正確的理解和把握。同時(shí)，在中外合作大學(xué)還應(yīng)開設(shè)以現(xiàn)代漢語(yǔ)為主要教學(xué)語(yǔ)言、引導(dǎo)學(xué)生立德樹人的課程。（作者華長(zhǎng)慧為寧波諾丁漢大學(xué)黨委書記）
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