近日，第十屆中國舞蹈“荷花獎(jiǎng)”民族民間舞評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)在四川涼山彝族自治州揭曉，彝族舞蹈《情深意長》等6個(gè)節(jié)目獲得最高獎(jiǎng)項(xiàng)“作品獎(jiǎng)”，另有12個(gè)提名獎(jiǎng)、27個(gè)“十佳作品”榮譽(yù)稱號(hào)，獨(dú)舞演員馮敬雅獲組委會(huì)特別獎(jiǎng)。
筆者有幸現(xiàn)場觀看了這次評(píng)比。作為一個(gè)舞蹈愛好者，不得不說現(xiàn)在的民族民間舞越來越好看了。好看，源自編排之精心、舞技之精湛、服飾之華麗。但也不得不說，現(xiàn)在的民族民間舞越來越不“民族”了。
顧名思義，中國民族民間舞是以中國各民族風(fēng)格舞蹈內(nèi)容為主，具有突出的民俗特征，地域色彩分明。但是在這次評(píng)比過程中，不少評(píng)委、觀眾對(duì)某個(gè)舞蹈究竟屬于哪個(gè)民族只能是“猜猜看”——原以為是北方民族的舞蹈，但分明看到了西南民族的動(dòng)作；自認(rèn)為表現(xiàn)的是草原的遼闊，卻意外聽到了高原的高亢……這個(gè)節(jié)目究竟是哪個(gè)民族的？民族特征不明顯成了本次評(píng)選中凸顯出的最大問題。
作為中國民族民間舞的最高級(jí)別的評(píng)比，參評(píng)本次“荷花獎(jiǎng)”的節(jié)目是從全國500余個(gè)節(jié)目中遴選出來的。如果它們還出現(xiàn)這個(gè)問題，可見，民族屬性不明、地域不清，已是全國普遍存在的問題。
筆者以為，民族民間舞與當(dāng)代舞的本質(zhì)區(qū)別就是其民族屬性。清晰明確的民族辨識(shí)度應(yīng)該是對(duì)前者最基本的要求。正是有了抖肩、動(dòng)脖、扭胯等經(jīng)典動(dòng)作，才能讓觀眾在欣賞時(shí)準(zhǔn)確辨識(shí)出蒙古、新疆、傣族舞蹈的不同，才能更好地領(lǐng)略各民族舞蹈的精妙。試想，剔除了這些最具特征性的舞蹈元素，我們何以區(qū)分各民族舞蹈？
民族民間舞源自各民族人民的生活。各民族擁有不同的生態(tài)環(huán)境、不同的歷史和文化背景，因而產(chǎn)生出從內(nèi)容到形式，從韻律到風(fēng)格各顯異彩、斑斕奪目的民族民間舞蹈。這些不同民族所流傳下來的或雄渾剛健或陰柔婀娜，或源于祭祀儀式或?yàn)閷で髳矍橛颜x的民間歌舞，都是各自民族生生不息、繁衍發(fā)展的呈現(xiàn)。改變或放棄民族屬性，從小處看，不利于民族民間舞的發(fā)展；往大處說，是對(duì)民族文化的忽視。
筆者并非主張民族民間舞只是一味地守舊、不要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，而是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新發(fā)展要把握好“度”。當(dāng)年，民族民間舞從鄉(xiāng)間走上舞臺(tái)時(shí)，也對(duì)原生態(tài)的民間舞蹈動(dòng)作進(jìn)行了改編。但必須認(rèn)識(shí)到，這些創(chuàng)新和發(fā)展都只是“提煉”，每種改編都是該民族文化基因的反映，而不是“轉(zhuǎn)基因”，更不是“創(chuàng)造”出了一種新的基因。
作為民族生活生動(dòng)呈現(xiàn)的民族民間舞，如果其文化基因不純正，最終導(dǎo)致的可能就是民族屬性的弱化甚至變異。因而，當(dāng)下的民族民間舞創(chuàng)作者應(yīng)該多深入基層，深入生活，從生活中提煉出舞蹈語言，唯有此，才能確保不改變或不弱化舞蹈的民族屬性。
失去了民族特征，那么民族民間舞所站立的舞臺(tái)，恐怕也就塌陷了。（李韻）
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快樂暑期不應(yīng)被補(bǔ)習(xí)“霸占”
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