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　　好的勞動(dòng)教育應(yīng)由家庭勞動(dòng)教育、社會(huì)勞動(dòng)教育和學(xué)校勞動(dòng)教育共同構(gòu)成，這意味著，加強(qiáng)“勞動(dòng)教育”不能只從娃娃抓起，也應(yīng)從成人抓起。

　　近日，教育部聯(lián)合共青團(tuán)中央、全國(guó)少工委印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，相關(guān)負(fù)責(zé)人指出：當(dāng)前中小學(xué)生勞動(dòng)機(jī)會(huì)減少、勞動(dòng)意識(shí)缺乏，出現(xiàn)了一些學(xué)生不會(huì)勞動(dòng)、輕視勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果的現(xiàn)象。

　　“德智體美勞”五育并舉，是蔡元培先生最早倡導(dǎo)的，為突出勞動(dòng)教育的重要性，蔡先生特別提出“勞工神圣”的口號(hào)。

　　1934年，毛澤東在論述文化教育時(shí)，力主“使教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)”。1958年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于教育工作的指示》規(guī)定：“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合?！薄吨腥A人民共和國(guó)教育法》也規(guī)定：“教育……必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。”

　　可現(xiàn)實(shí)是，“勞”字淡出、“五育”僅?！八挠钡默F(xiàn)象屢見不鮮。

　　一方面，“勞心者治人，勞力者治于人”的舊觀念始終揮之不去，人們習(xí)慣性地將體力勞動(dòng)視為不體面，父母更期望自己的孩子當(dāng)白領(lǐng)，而非藍(lán)領(lǐng)。

　　另一方面，在具體操作層面，長(zhǎng)期存在“智”字獨(dú)大、壓倒其他的偏頗，因“智”有客觀衡量標(biāo)準(zhǔn)，更易操作，況且高考也以考核“智”為主，其他教育都在壓縮自己以為它讓路，則“勞”字被忽略，也在情理之中。

　　值得一提的是，在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中，表述為“促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，這給人以錯(cuò)覺：似乎勞動(dòng)教育已經(jīng)“過時(shí)”，沒必要再單獨(dú)講。

　　事實(shí)上，僅有德智體美，根本無(wú)法替代“勞動(dòng)教育”，勞動(dòng)教育可以培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，促進(jìn)其智力發(fā)育、有利于良好個(gè)性的形成，可以看到，孩子的許多不良品質(zhì)，大抵可以直接或間接地從缺少勞動(dòng)教育中找到根源。

　　但，學(xué)校開展勞動(dòng)教育確實(shí)存有一些具體的困難，比如孩子不愿配合、敷衍了事，此外很多家長(zhǎng)不理解勞動(dòng)教育的重要性，借口“學(xué)生以學(xué)業(yè)為重”，或予以抵制，或親自代勞，老師對(duì)此無(wú)計(jì)可施。結(jié)果勞動(dòng)教育常常被異化為走過場(chǎng)，或者是有背景的孩子不做、沒背景的孩子多做。

　　加強(qiáng)勞動(dòng)教育，不能只是量上增加，關(guān)鍵要刷新觀念、改革方法，力避“一陣風(fēng)”。比如引入項(xiàng)目教學(xué)，將課程與動(dòng)手操作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，再比如通過“校園開放日”等，請(qǐng)家長(zhǎng)和孩子一起參與勞動(dòng)，都是可以嘗試的方法。

　　當(dāng)然，要真正將“勞動(dòng)教育”深入下去，關(guān)鍵是要力促社會(huì)風(fēng)氣的改變，好的勞動(dòng)教育應(yīng)由家庭勞動(dòng)教育、社會(huì)勞動(dòng)教育和學(xué)校勞動(dòng)教育共同構(gòu)成，且勞動(dòng)教育應(yīng)越早越好，理論上應(yīng)在孩子3歲時(shí)便嘗試實(shí)施，這意味著，加強(qiáng)“勞動(dòng)教育”不能只從娃娃抓起，也應(yīng)從成人抓起。（蔡輝）